--> = أنه ثقة ، وهو الذي يروي عن ابن مسعود ، وعنه سلمة بن كهيل ، وأما يحيى بن الوليد فلم يذكر أنه يروي عن ابن مسعود ، ولا عنه سلمة بن كهيل ، انظر " تهذيب الكمال " المخطوط ( 3 / 1524 ) . وأما متن الحديث ففيه الإشكال الذي أشار إليه الهيثمي ، وهو مخالف لما جاء في " صحيح مسلم " ( 1 / 188 رقم 330 و 331 و 332 ) في الإيمان ، باب في قول النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( ( أنا أول الناس يشفع في الجنة ) ) ، من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - يرفعه : ( ( أنا أول الناس يشفع في الجنة . . . ) ) الحديث . وعليه فالحديث شاذ من طريق أبي الزعراء لمخالفة متنه لهذا الحديث ، والله أعلم . ( 5 ) طريق قيس بن السكن ، عن ابن مسعود . أخرجه إسحاق بن راهويه في " مسنده " كما في " المطالب العالية المسندة " ( ل 202 / ب ) ، والمطبوعة ( 4 / 365 - 367 رقم 4611 ) ، فقال : أخبرنا جرير ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، ثنا قيس بن السكن وأبو عبيدة بن عبد الله ، قالا : إن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - حدّث عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عنه - هذا الحديث ، فقالك إذا حشر الناس يوم القيامة ، قاموا أربعين سنة على رؤوسهم الشمس . . . ، الحديث بطوله ، وفيه : فيقول الله تعالى لهم : ارفعوا رؤوسكم إلى نوركم بقدر أعمالكم ، فيرفع الرجل رأسه ونوره بين يديه مثل الجبل ، ويرفع الرجل رأسه ونوره بين يديه مثل القصر ، ويرفع الرجل رأسه ونوره بين يديه مثل البيت ، حتى ذكر مثل الشجرة ، فيمضون على الصراط كالبرق الخاطف ، وكالريح ، وكحُضْر الفرس ، وكاشتداد الرجل ، حتى يبقى آخر الناس نوره على إبهام رجله مثل السراج ، فأحيانًا يضيء له ، وأحيانًا يخفى عليه ، فتشعب منه النار ، فلا يزال كذلك حتى يخرج . . . . إلخ الحديث . وأخرجه الدارقطني في " الرؤية " ( ص 310 - 311 رقم 165 ) من طريق أبي عوانة ، عن الأعمش ، به . =