--> = تكلم فيه وهو موثق ( ص 139 رقم 250 ) وقال : ( ( صدوق ) ) . ( 3 ) هو عبد الرحمن بن يعقوب الجُهَني ، المدني ، مولى الحُرَقَة - بضم المهملة وفتح الراء ، بعدها قاف - ، والد العلاء ، يروي عن أبيه وأبي هريرة وأبي سعيد وابن عباس وابن عمر وغيرهم رضي الله عنهم ، روى عنه ابنه العلاء وسالم أبو النضر ومحمد بن إبراهيم التيمي وغيرهم ، وهو ثقة من الطبقة الثالثة كما في " التقريب " ( ص 353 رقم 4046 ) ، فقد وثقه العجلي ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال النسائي : ( ( ليس به بأس ) ) . انظر " التهذيب " ( 6 / 301 رقم 584 ) . وقال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ( 5 / 301 - 302 رقم 1428 ) : ( ( قلت : لأبي : هو أوثق ، أو المسيب بن رافع ؟ فقال : ما أقربهما ) ) . اه - . قلت : والمسيب بن رافع تقدم في الحديث [ 12 ] أنه ثقة . ( 4 ) ورد تفسيرها في نفس الحديث في قوله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( ( غَيْرُ تمام ) ) ، والخداج : هو النقصان ، يقال : خَدَجَت الناقة : إذا ألقت ولدها قبل أوانه ، وإن كان تامّ الخلق ، وأَخْدَجَتْه : إذا ولدته ناقص الخلق وإن كان لتمام الحمل . والخداج مصدر ، ووصف الصلاة بالمصدر نفسه مبالغة . انظر " النهاية في غريب الحديث " ( 2 / 12 ) . [ 168 ] سنده فيه عبد الله بن جعفر وتقدم أنه ضعيف ، لكنه لم ينفرد به ، بل تابعه جمٌّ غفير من الرواة ، والحديث صحيح أخرجه مسلم وغيره كما سيأتي ، وهو مروي عن أبي هريرة رضي الله عنه من خمسة طرق : الطريق الأول : طريق عبد الرحمن بن يعقوب ، ويرويه عنه ابنه العلاء . وله عن العلاء أحد وعشرون طريقًا : ( 1 ) طريق عبد الله بن جعفر الذي أخرجه المصنف عنه . ( 2 ) طريق سفيان بن عيينة ، عن العلاء . أخرجه الحميدي في " مسنده " ( 2 / 430 رقم 973 و 974 ) . ومن طريقه أبو عوانة في " مسنده " ( 2 / 141 ) . =