--> = العجلي : ( ( مدني تابعي ثقة ، له فقه ، وكان رجلاً صالحًا ) ) ، وقال النسائي : ( ( ثقة مأمون ) ) ، وفي موضع آخر : ( ( ثقة ثبت ) ) . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 9 / 147 - 148 رقم 620 ) ، و " التهذيب " ( 11 / 221 - 224 رقم 360 ) ، و " التقريب " ( ص 591 رقم 7559 ) . ( 3 ) قوله : ( ( ابني ) ) جاءت في نهاية الوجه الأول من اللوحة ( 110 ) ، وكررها الناسخ في بداية الوجه الثاني . ( 4 ) كذا جاء في الأصل ، وعند أبي عبيد في " فضائل القرآن " كما سيأتي . والتِّبْنُ معروف ، وهو عَصيفة الزَّرع من البرِّ ونحوه ، واحدته : ( ( تِبْنَة ) ) ، ورجل تَبَّانٌ : هو الذي يبيع التِّبْنَ . انظر " لسان العرب " ( 13 / 71 ) . [ 162 ] سنده ضعيف لجهالة عين الرجل التبّان وأبيه . وأخرجه أبو عبيد في " فضائل القرآن " ( ص 90 رقم 215 ) ، فقال : حدثنا أبو النَّضْر ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ وَيَحْيَى ابْنَيْ سَعِيدٍ ، عَنْ رَجُلٍ تبّان من أهل المدينة ، عن أبيه ، عن زيد بن ثابت ، به بنحو لفظ الإمام مالك الآتي . وأخرجه محمد بن نصر في " قيام الليل " كما في " المختصر " منه ( ص 132 ) بنحو لفظ المصنف . وأخرجه الإمام مالك في " الموطأ " ( 1 / 200 - 201 رقم 4 ) في كتاب القرآن ، باب ما جاء في تحزيب القرآن ، أخرجه عن شيخه يحيى بن سعيد قال : كنت أنا ومحمد بن يحيى بن حَبَّان جالسين ، فدعا محمد رجلاً فقال : أخبرني بالذي سمعت من أبيك ، فقال الرجل : أخبرني أبي أنه أتى زيد بن ثابت ، فقال له : كيف ترى في قراءة القرآن في سبع ؟ فقال زيد : حَسَنٌ ، ولأن أقرأه في نصف ، أو عشر ، أحبُّ إليّ ، وسلني : لم ذاك ؟ قال : فإني أسألك ، قال زيد : لكي أتدبّره وأقف عليه . ومن طريق الإمام مالك أخرجه البيهقي في " الشعب " ( 5 / 9 رقم 1885 ) ، =