137 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ ( ابْنِ ) ( 1 ) أَبِي الْهُذَيْلِ ، قَالَ : كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَقْرَءُوا بَعْضَ الْآيَةِ وَيَتْرُكُوا بَعْضًا . 138 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سُبَيْع ( 2 ) قَالَ : مَنْ قَرَأَ ( عِنْدَ ) ( 3 ) مَنَامِهِ ( 4 ) آيَاتٍ مِنَ الْبَقَرَةِ لَمْ يَنْسَ الْقُرْآنَ : ( أَرْبَعَ ) ( 5 ) آيَاتٍ مِنْ { وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ } ( 6 ) ، وَآيَةَ الْكُرْسِيِّ ، وَالثَّلَاثَ آيَاتٍ مِنْ آخرها .

--> = وإنما ذكر القراءة ، وعندهما : ( ( مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ مِائَةَ آية لم يكتب من الغافلين ، أو : كتب من القانتين ) ) ، هكذا على الشك . قال الحاكم : ( ( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه ) ) ، ووافقه الذهبي ، وقال الشيخ الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 2 / 247 رقم 643 ) : ( ( هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ) ) . ( 1 ) ما بين القوسين ليس في الأصل ، ولابد منه كما سبق بيانه في الحديث رقم [ 76 ] . [ 137 ] سنده صحيح ، وسبق أن أورده المصنف برقم [ 76 ] من طريق خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ أَبِي سنان ، به بلفظ : ( ( إِذَا قَرَأَ أَحَدُكُمُ الْآيَةَ ، فَلَا يقطعها حتى يتمّها ) ) وتخريجه هناك . وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 10 / 552 رقم 10313 ) من طريق محمد بن فضيل ، عن أبي سنان ، به مثله ، إلا أنه قال : ( ( ويتركوا بعضها ) ) . ( 2 ) هو المغيرة بن سُبَيْع - بمهملة وموحّدة ، مُصَغّر - ، العجلي ، الكوفي ، يروي عن عمرو بن حريث وعبد الله بن بريدة ، وعنه أبو التيّاح الضُّبَعي ، وأبو فروة الهمداني وأبو سنان الشيباني ضرار بن مرة ، وهو ثقة من الطبقة الخامسة ، قال العجلي : ( ( تابعي ثقة ) ) ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال الدارقطني : =