134 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا خَالِدُ بْنُ أَبِي نَضْرَةَ ( 1 ) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الجُرَيْري ( 2 ) ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ( 3 ) ، عَنْ أَبِي فِرَاس ( 3 ) ، أَنَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ ، وَأَنَا لَا أَدْرِي أَنَّ أَحَدًا يُرِيدُ بِقِرَاءَتِهِ غَيْرَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، حَتَّى خُيِّلَ إِلَيَّ بِآخِرَةٍ أَنَّ أَقْوَامَا يُرِيدُونَ بِقِرَاءَتِهِمْ غَيْرَ اللَّهِ ، فَأَرِيدُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بِقِرَاءَتِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ .

--> = وانظر التعليق على الحديث رقم [ 125 ] فيما يتعلق بأخذ الأجرة على تعليم القرآن ونحو ذلك . ( 1 ) كذا في الأصل ! ولم أجد أحدًا من الرواة بهذا الاسم ، غير أن في " تهذيب الكمال " ( 13 / 307 / المطبوع ) في تسمية الرواة عَنْ أَبِي سِنَانٍ ضِرَارِ بْنِ مرة ذكر المزّي منهم : ( خازم بن جبلة بن أبي نضرة العبدي ) ، وهذا أيضًا لم أجد له ترجمة . والذي يظهر لي - والله أعلم - أن خالدًا هذا هو ابن عبد الله الطحّان الواسطي ، فإنه من الرواة عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيِّ ، وكثيرًا ما يروي عنه سعيد بن منصور ، بل يروي عنه ، عن سعيد بن إياس كما في الحديث رقم [ 104 ] ، وقد روى خالد الطحان هذا الحديث عن الجريري عند الفريابي في " فضائل القرآن " ( ص 243 رقم 171 ) ، فلعل قوله : ( بن أبي نضرة ) تصحيف بسبب وجود أبي نضرة في إسناد هذا الحديث ، والله أعلم . ( 2 ) هو المنذر بن مالك تقدم في الحديث [ 23 ] أنه ثقة . ( 3 ) هو أبو فِراس النَّهدي ، قيل اسمه : الربيع بن زياد ، مجهول ، قال أبو زرعة : ( ( لا أعرفه ) ) ، وقال الذهبي : ( ( لا يعرف ) ) ، وذكره ابن حبان في الثقات ، ولم يذكروا أنه روى عنه غير أبي نضرة العبدي . انظر " الثقات " لابن حبان ( 5 / 585 ) ، و " الميزان " ( 4 / 561 رقم 10503 ) ، و " التهذيب " ( 12 / 201 رقم 930 ) . =