--> = توفر الضبط والإتقان فيهم ، وبقرينة رواية عبد الرحمن بن نوفل عند سعيد بن منصور وغيره ، وكذا رواية إسماعيل بن أبي خالد ، القول فيها كالقول في رواية شعبة . ( 3 ) وأما رواية شريك فلا تنهض لمعارضة الرواية الراجحة ؛ لأن شريكًا يخطئ كثيرًا كما في ترجمته في الحديث رقم [ 4 ] ، ومع ذلك فقد اختلف عليه أيضًا . ( 4 ) وأما رواية عبد العزيز بن مسلم فيترتب عليها إثبات صحبة فروة بن نوفل ، وهذا أمر نفاه علماء الجرح والتعديل ، فقد نقل ابن حجر في " الإصابة " ( 5 / 367 ) عن ابن أبي حاتم قوله في فروة : ( ( لا صحبة له ) ) . وذكر ابن حبان فروة هذا في كتاب " الثقات " ( 3 / 330 - 331 ) في الصحابة ، وقال : ( ( يقال إن له صحبة ) ) ، وساق الحديث في ترجمته من طريق عبد العزيز بن مسلم ، ثم قال : ( ( القلب يميل إلى أن هذه اللفظة ليست بمحفوظة ؛ من ذكر صحبة رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - ، وإنا نذكره في كتاب التابعين أيضًا ؛ لأن ذلك الموضع به أشبه ، وعبد العزيز بن مسلم القَسْمَلي ربما أوهم فأفحش ) ) . وذكره في التابعين من " الثقات " ( 5 / 297 ) ، وقال : ( ( قد قيل : إن له صحبة ، وقد ذكرناه في الصحابة ، والقلب إلى تلك اللفظة ليست بمحفوظة أَمْيَلُ ، إنما قالها عبد العزيز بن مسلم القسملي ، عن أبي إسحاق ) ) . اه - . فإن قيل : لعلّ هذا الاختلاف من أبي إسحاق نفسه ، فإنه قد اختلط . فالجواب : أن من الرواة عنه لهذا الحديث : شعبة وسفيان الثوري وشريك ، وهم ممن روى عنه قبل الاختلاط كما سبق بيانه في الحديث رقم [ 1 ] . وبالجملة فالحديث صحيح من طريق عبد الرحمن بن نوفل ، يتقوّى برواية أبي إسحاق له عن فروة بن نوفل ، عن أبيه ، والله أعلم .