115 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، قَالَ : نا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ ، أَنَّ عِكْرِمَةَ ( 1 ) : بَاعَ مُصْحَفًا لَهُ ، وَأَنَّ الْحَسَنَ كَانَ لَا يَرَى بِهِ بأسًا .

--> ( 2 ) هو ابن المعتمر . ( 3 ) المِدَادُ - بالكسر - : هو كل ما يُمَدُّ به الشيء ، أي : يُزَادُ فيه لِمَدِّه والانتفاع به ، كحِبْر الدَّوَاة ، وسليط السراج ، وما يوقد به من دهن ونحوه ، ثم خُصَّ المدادُ في عُرْف اللغة بالحبر . انظر " تاريخ العروس " ( 9 / 158 ) . [ 114 ] سنده صحيح . وأخرجه ابن أبي داود في " المصاحف " ( ص 148 ) من طريق عبيدة ، عن إبراهيم أن علقمة اشترى ورقًا فأعطى أصحابه فكتبوه له . وأخرجه أيضًا من طريق سفيان الثوري ، عن منصور ، به نحو سابقه . ( 1 ) هو عكرمة أبو عبد الله مولى ابن عباس ، أصله بَرْبري ، ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة ، روى عن مولاه ابن عباس وعلي بن أبي طالب وأبي هريرة وابن عمر وغيرهم ، روى عنه إبراهيم النخعي والشعبي وأبو إسحاق السبيعي وقتادة وسماك بن حرب وحصين بن عبد الرحمن وداود بن أبي هند والحكم بن أبان ومالك بن دينار وغيرهم . واختلف في وفاته ، فقيل : سنة أربع ومائة ، وقيل : سنة ست ، وقيل : سبع ومائة ، وقد روى له الجماعة وكثر الكلام فيه حتى عيب على البخاري إخراجه في الصحيح ، وأحسن من فصّل في حاله الحافظ ابن حجر في " هدي الساري " ( ص 425 - 430 ) ، وخلاصة ما قاله فيه : ( ( اما قول من وهّاه فمدارها على ثلاثة أشياء : على رميه بالكذب ، وعلى الطعن فيه بأنه كان يرى رأي الخوارج ، وعلى القدح فيه بأنه كان يقبل جوائز الأمراء ، فهذه الأوجه الثلاثة يدور عليها جميع ما طعن به فيه : =