[ قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا } ] 623 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا عَتَّاب بْنُ بَشِيرٍ ( 1 ) ، قَالَ : نا خُصَيْف ( 2 ) ، عَنْ عِكْرِمَةَ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ } - : زَعَمَ أَنَّ النِّساء سَألْنَ الْجِهَادَ ، فَقُلْنَ : وَدِدْنا ( 3 ) أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ لَنَا الْغَزْوَ ، فَنُصِيبَ مِنَ الْأَجْرِ مَا يُصِيبُ الرِّجَالُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : { وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بعضكم على بعض } .

--> = 144 - 146 رقم 248 ) ، و " تقريب التهذيب " ( ص 295 رقم 3207 ) . وقد أخرجه ابن عساكر في الموضع السابق من طريق ابن سعد . وأخرجه ابن سعد أيضًا ( 6 / 77 - 78 ) . وابن عساكر في الموضع السابق . كلاهما من طريق عبد الله بن جعفر الرَّقِّي ، قال : حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن زيد بن أبي أُنَيسة ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ الشعبي قال : كان مسروق إذا قيل له : أبطأت عن عليّ وعن مشاهده - ولم يكن شهد معه شيئًا من مشاهده - ، فأراد أن يناصّهم الحديث قال : أُذكّركم بالله ، أرأيتم لو أنه حين صفّ بعضكم لبعض ، وأخذ بعضكم على بعض السلاح يقتل بعضكم بعضًا ، فُتح باب من السماء وأنتم تنظرون ، ثم نزل منه ملاك ، حتى إذا كان بين الصفّين قال : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا } ، أكان ذلك حاجزًا بعضكم عن بعض ؟ قالوا : نعم ، قال : فوالله لقد فتَح الله بابًا من السماء ، ولقد نزل بها مَلَك كريم على لسان نَبِيَّكُمْ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وإنها لمحكمة في المصاحف ما نسخها شيء . ( 1 ) تقدم في الحديث [ 204 ] أنه لا بأس به إلا في روايته عن خصيف فإنها منكرة . =