658 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا أَبُو عَوَانَةَ ( 1 ) ، عَنْ مُغِيرة ( 2 ) ، عَنِ الشَّعْبي ، عَنْ عَبِيْدَةَ ( 3 ) ، قَالَ : خَطَب عليٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ النَّاسَ ، فَقَالَ : شَاوَرَني عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الأُمَّهَات ، فَرَأَيْتُ أَنَا وَعُمَرُ أَنْ أعْتِقَهُنَّ ، فَقَضَى بِهِ عُمَرُ حَيَاتَهُ ، وَعُثْمَانُ حَيَاتَهُ ، فَلَمَّا وَلِيْتُ رَأَيْتُ أَنْ أرِقَّهُنَّ . قَالَ عَبِيْدَةُ : فَرَأْيُ عُمَرَ وَعَلِيٍّ فِي الْجَمَاعَةِ أحَبّ إليَّ مِنْ رَأْيِ عليٍّ وحده .

--> = وخصيف تقدم في الحديث [ 204 ] أنه صدوق سئ الحفظ ، فالحديث ضعيف من طريقه ، وانظر الحديث الآتي . ( 1 ) هو وضّاح بن عبد الله . ( 2 ) هو ابن مِقْسَم ، تقدم في الحديث [ 54 ] أنه ثقة متقن ، إلا أنه يدلِّس ، ولم يصرح هنا بالسماع . ( 3 ) هو السَّلْماني . [ 658 ] سنده ضعيف ؛ لأن مغيرة مدلس ولم يصرح بالسماع ، لكنه توبع كما سيأتي ، فهو صحيح لغيره . والحديث أعاده المصنِّف هنا ، وكان قد رواه في كتاب الطلاق من " سننه " المطبوع ( 2 / 63 رقم 2047 ) ، باب ما جاء في أمهات الأولاد ، بمثل لفظه هنا ، إلا أنه لم يذكر قوله : ( ( رضي الله عنه ) ) ، وقال : ( ( عن أمهات الأولاد ) ) ، بدل قوله : ( ( في الأمهات ) ) ، وقال : ( ( فقضى بها عمر حياته ) ) . وأخرجه المصنف أيضًا برقم ( 2046 ) من طريق هشيم ، أنا مغيرة . . . ، فذكره بنحوه ، وفي آخره قال : ( ( فرأي عمر وعلي في جماعة أمثل من رأي علي وحده في الفرقة ) ) . وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 6 / 436 - 347 رقم 1631 ) . والبيهقي في " سننه " ( 10 / 343 ) في عتق أمهات الأولاد ، باب الرجل يطأ أمته =