645 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ( 1 ) ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نا أَبُو الزُّبَيْر ( 2 ) ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : كَانَ أحدُنا يَمُرُّ في المسجد جُنُبًا مُجْتَازًا ( 3 ) .

--> = الزهري ، به نحو سياق الإمام مالك . وأخرجه عبد الرزاق أيضًا برقم ( 417 و 418 ) من طريقين آخرين عن الزهري ، به بمعنى سابقه ، وفيه قصة . وأخرجه عبد الرزاق أيضًا مقرونًا بالرواية السابقة رقم ( 418 ) من طريق حسن بن مسلم ، عن سالم ، به . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 76 ) عن شعبة ، عن قتادة قال : كان ابن عمر وابن عباس يقولان في الرجل يمس ذكره ، قالا : يتوضأ . قال شعبة : فقلت لقتادة : عمن هذا ؟ فقال : عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ . أي أن قتادة أخذه عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وابن عمر . وعليه يتضح أن الحديث صحيح لغيره عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنهما ، والله أعلم . ( 1 ) الذي قبل هذا الحديث في النسخة الخَطِّية هو الحديث الآتي برقم [ 650 ] ، وإنما أخَّرْتُهُ هناك مراعاة لترتيب الآيات . ( 2 ) هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس - بفتح المثنّاة ، وسكون الدال المهملة ، وضمّ الراء - ، الأسَدي ، مولاهم ، أبو الزبير المكّي ، روى عن العبادلة الأربعة وجابر وغيرهم من الصحابة - رضي الله عنهم - ، وعن سعيد بن جبير وعكرمة وطاوس وغيرهم من التابعين ، روى عنه عطاء بن أبي رباح وهو من شيوخه ، والزهري والأعمش والسفيانان وهشيم بن بشير وغيرهم ، وهو صدوق ، إلا أنه مدلِّس ، وقد روى له الجماعة ، عدا البخاري ، فإنه إنما روى له مقرونًا بغيره ، ووثقه ابن معين والنسائي ، وقال ابن المديني : ( ( ثقة ثبت ) ) ، وقال ابن سعد : ( ( كان ثقة كثير الحديث ، إلا أن شعبة تركه زعم أنه رآه فعله في معاملة ) ) ، وقال حرب بن إسماعيل : ( ( سئل أحمد عن أبي الزبير ، فقال : قد احتمله الناس ، وأبو الزبير =