640 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا أَبُو عَوَانَة ( 1 ) ، عَنْ أَبِي بِشْر ( 2 ) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : كُنَّا فِي حُجْرَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَمَعَنا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَنَفَرٌ مِنَ المَوَالي ، وعُبيد بْنُ عُمير ( 3 ) ، وَنَفَرٌ مِنَ الْعَرَبِ فَتَذَاكَرْنا اللِّماس ، فَقُلْتُ أَنَا وَعَطَاءٌ : اللَّمْس بِالْيَدِ ، وَقَالَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ وَالْعَرَبُ : هُوَ الْجِمَاعُ ، فَقُلْتُ : إِنَّ عِنْدَكُمْ مِنْ هَذَا الْفَضْلِ قَرِيبٌ ( 4 ) ، فَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ قَاعِدٌ عَلَى سَرِيرٍ ، فَقَالَ لِي : مَهْيَمْ ( 5 ) ؟ فَقُلْتُ : تَذَاكَرْنَا اللَّمْسَ ، فَقَالَ بَعْضُنَا : هُوَ اللَّمْسُ بِالْيَدِ ، وَقَالَ بَعْضُنَا : هُوَ الْجِمَاعُ . قَالَ : مَنْ قَالَ : هُوَ الْجِمَاعُ ؟ قُلْتُ : الْعَرَبُ . قَالَ : فَمَنْ قَالَ : هُوَ اللَّمْسُ بِالْيَدِ ؟ قُلْتُ : الْمَوَالِي ، قَالَ : فَمِنْ أَيِّ

--> = فالذي يظهر أنه رواه عن غير واحد ، عن عبد الله ، وحدث الأعمشَ به عن واحد منهم وهو : أبو عبيدة . وبالجملة فالحديث مروي عن ابن مسعود من عدة طرق ، منه الضعيف المنجبر ، ومنها ما هو صحيح كما في الحديث السابق ، والله أعلم . ( 1 ) هو وضّاح بن عبد الله . ( 2 ) هو جعفر بن إياس بن أبي وَحْشِيَّة . ( 3 ) تقدم في الحديث [ 635 ] أنه ولد في عهد النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وأنه كان قاصّ أهل مكة ، مجمع على ثقته . ( 4 ) كذا في الأصل : ولم أجد من ذكر هذا اللفظ ممن أخرج الحديث ، وهو يعني ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا . ( 5 ) مَهْيَمْ : كلمة يمانية يُستفهم بها ، معناها : ما أمرُك وما حالك وما شأنك وما هذا الذي أرى بك ؟ ونحو هذا الكلام . " لسان العرب " ( 12 / 565 - 566 ) .