790 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ( 1 ) ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مَوْلَى ابْنِ عَيَّاش ( 2 ) ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ - فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ - : مُدُّ بَيْضَاءَ ( 3 ) لِكُلِّ مِسْكِينٍ .

--> = كفّر أحدهم ، كفّر بعشرة أمداد بالمدّ الأصغر . ( 1 ) هو عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ سلمة بن دينار المدني ، روى هنا عن مولى ابن عياش ، ويروي أيضًا عن أبيه وسهيل بن أبي صالح وهشام بن عروة وغيرهم ، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن وهب وعلي بن المديني وسعيد بن منصور وغيرهم ، وهو صدوق فقيه ، روى له الجماعة وقال الإمام مالك : ( ( قوم يكون فيهم ابن أبي حازم لا يصيبهم العذاب ) ) ، وقال ابن معين : ( ( صدوق ثقة ليس به بأس ) ) ، ووثقه العجلي وابن نمير والنسائي في رواية ، وفي أخرى : قال : ( ( ليس به بأس ) ) ، وقال أبو حاتم : ( ( صالح الحديث ) ) ، وقال الإمام أحمد : ( ( لم يكن يعرف بطلب الحديث ، إلا كتب أبيه ، فإنهم يقولون إنه سمعها ، وكان يتفقه ، لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه ، ويقال : إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها ، وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم ) ) ، وتوفي عبد العزيز هذا وهو ساجد في المسجد النبوي ، وذلك سنة أربع وثمانين ومائة وله من العمر ثنتان وثمانون سنة ، وقيل : إن ولادته كانت سنة سبع ومائة . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 5 / 382 - 383 رقم 1787 ) ، و " التهذيب " ( 6 / 333 - 334 رقم 641 ) ، و " التقريب " ( ص 356 رقم 4088 ) . قلت : ما ذكره الإمام أحمد إنما يتجه على رواية ابن أبي حازم عن سليمان بن بلال ، فهي التي يثبت فيها ، وما عدا ذلك إنما يشكل عليه قول الإمام أحمد : ( ( روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم ) ) ، وهذا ليس بمشكل ؛ لأن مبلغه الاحتياط في كونه سمع من ذلك الراوي أو لا ؟ ( 2 ) هو أبو جعفر القارئ مولى عبد الله بن عياش ، تقدم في الحديث [ 216 ] أنه =