753 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نا الْمُغِيرَةُ ( 1 ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ - فِي أَهْلِ الذِّمَّةِ إِذَا اسْتُحْلِفُوا - : يُغَلَّظُ عَلَيْهِمْ بِدِينِهِمْ ، فَإِذَا بَلَغت اليمين ، استُحلفوا بالله .

--> = وهو يُسَيْر - بالتصغير - ابن عمرو - أو : ابن جابر - ، الكوفي ، مختلف في نسبته ، قيل : كندي ، وقيل غير ذلك ، وقيل : أصله : أُسَيْر ، فسُهِّلت الهمزة ، وقيل : إن ابن جابر آخر ، تابعي . روى يسير هذا عن عمر وعلي وابن مسعود وغيرهم رضي الله عنهم ، روى عنه ابنه قيس وأبو إسحاق الشيباني والعَوَّام بن حوشب وغيرهم ، وهو ثقة ، أدرك زمن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، ويقال : له رؤية ، قال العَوَّام بن حوشب : ( ( ولد في مهاجر النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إلى المدينة ، ومات سنة خمس وثمانين ) ) ، وقال ابن سعد : ( ( كان ثقة ، وله أحاديث ) ) ، ووثقه العجلي وابن حبان . اه - . من " تاريخ الثقات " للعجلي ( ص 483 رقم 1864 ) ، و " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم ( 9 / 308 رقم 1327 ) ، و " الثقات " لابن حبان ( 4 / 61 ) و ( 5 / 557 ) ، و " التهذيب " ( 11 / 378 - 379 رقم 738 ) ، و " التقريب " ( ص 607 رقم 7808 ) . ( 3 ) كذا في الأصل لم يذكر الثالثة ، والسياق يقتضي أن تكون : ( ( و : { الفاسقون } ) ) . [ 752 ] سنده صحيح . وعزاه السيوطي في " الدر المنثور " ( 3 / 89 ) للمصنِّف فقط ، فقال : ( ( وأخرج سعيد بن منصور عن عُمَرَ قَالَ : مَا رَأَيْتُ مِثْلَ مَنْ قَضَى بَيْنَ اثْنَيْنِ بَعْدَ هذه الآيات ) ) . ( 1 ) تقدم في الحديث [ 54 ] أنه ثقة متقن ، إلا أنه يدلِّس ، لا سيّما عن إبراهيم النخعي ، وهذا من روايته عنه . [ 753 ] سنده ضعيف لأن مغيرة بن مِقْسَم لم يصرِّح بالسماع . وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 6 / 99 رقم 414 ) من طريق أبي بكر بن عيّاش ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : لا يستحلف المشرك بالله ، ولكن يُغَلَّظ عليه في دينه . =