--> = " الجرح والتعديل " ( 9 / 53 - 54 رقم 228 ) ، و " التهذيب " ( 11 / 33 رقم 74 ) ، و " التقريب " ( ص 572 رقم 7288 ) . قلت : وذكر الحافظ ابن حجر في الموضع السابق من " التقريب " أنه من الطبقة السادسة . [ 749 ] سنده ضعيف لضعف هشام بن حجير من قبل حفظه ، وهو صحيح لغيره كما سيأتي . وعزاه السيوطي في " الدر المنثور " ( 3 / 87 ) للمصنف والفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في " سننه " . وأخرجه الإمام أحمد في " كتاب الإيمان " ( ل 131 / ب ) . ومن طريقه ابن بطّة في " الإبانة " ( 2 / 736 رقم 1010 ) . وأخرجه محمد بن نصر في " تعظيم قدر الصلاة " ( 2 / 521 رقم 569 ) . وابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 3 / ل 7 / أ ) . والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 313 ) . ومن طريقه البيهقي في " سننه " ( 8 / 20 ) في الجنايات ، باب تحريم القتل من السنّة . جميعهم من طريق سفيان بن عيينة ، به مثله ، إلا أن محمد بن نصر وابن أبي حاتم قالا : ( ( يذهبون ) ) ، بدل قوله : ( ( تذهبون ) ) . وأما الحاكم فلفظه : إنه ليس بالكفر الذي يذهبون إليه ، إنه ليس كفرًا ينقل عن الملّة : { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ الله فأولئك هم الكافرون } ، كفر دون كفر . اه - . وزاد الإمام أحمد في روايته : قال سفيان : أي ليس كفرًا ينقل عن الملّة : { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ الله فأولئك هم الكافرون } . وقد صح الحديث من طريق آخر عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . فأخرجه سفيان الثوري في " تفسيره " ( ص 101 رقم 241 ) عن عبد الله بن طاوس ، =