742 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ؛ قَالَ : نا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيع ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَرِيف ( 1 ) ، عَنْ أَبِيهِ ( 2 ) ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَسَمَ شَيْئًا ، فَدَعَا رَجُلًا يَحْسُبُ ، فَقِيلَ لَهُ : لَوْ أَعْطَيْتَهُ شَيْئًا ، قَالَ : إِنْ شَاءَ ، وَهُوَ سُحْتٌ .

--> = عن هشيم مباشرة . ( 1 ) هو موسى بن طَريف الأسَدي الكوفي ، روى عن أبيه وعباية بن ربعي ، روى عنه الأعمش وعبد العزيز بن رُفيع وفطر بن خليفة وغيرهم ، وهو متروك ، فقد كذبّه أبو بكر بن عيّاش ، وضعفه ابن معين والدارقطني في رواية ، وفي رواية قال : ( ( متروك ) ) ، وقد روى أحاديث يظهر منها غلوّه في التشيع ، ولذلك قال الجوزجاني : ( ( زائغ ) ) ، وقال ابن عدي : ( ( وموسى بن طريف هذا كان غاليًا في جملة الكوفيين ) ) . وقال عبد الله بن داود الخريبي : ( ( كنا عند الأعمش ، فجاءنا يومًا وهو مغضب ، فقال : ألا تعجبون من موسى بن طريف ؛ يحدِّث عن عباية ، عن علي : أنا قسيم النار ؟ ! ) ) ، وذكر له ابن عدي والعقيلي بعض الأحاديث التي انتُقدت عليه ، وقد قيل : إنه كان يحدِّث بهذه الأحاديث يسخر بالشيعة ، وذكر سلام الخيّاط أن ابن طريف كان يري رأي أهل الشام ، وأنه كان يتحدَّث بهذا يتشيّع به ، وهذا مما يؤكد أن الرجل يستحق الترك ، وقد قال ابن حبان : ( ( كان ممن يأتي بالمناكير التي لا أصول لها عن أبيه وأقوام مشاهير ، وكان أبو بكر بن عيّاش يكذِّبه ) ) . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 8 / 148 رقم 668 ) ، و " الضعفاء " للعقيلي ( 4 / 158 ) ، و " المجروحين " لابن حبان ( 2 / 238 - 239 ) ، و " الكامل " لابن عدي ( 6 / 2339 - 2340 ) ، و " الضعفاء والمتروكين " للدارقطني ( ص 368 رقم 520 ) ، و " لسان الميزان " ( 6 / 121 ) . ( 2 ) هو طَرِيف الأسَدي ، مجهول يروي عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رضي الله عنه - ، روى عنه ابناه محمد وموسى ، ذكره البخاري في " التاريخ الكبير " ( 4 / 356 رقم 3128 ) ، وقال : ( ( روى عنه ابنه موسى الأسدي ، عنده مراسيل ) ) ، وبيّض له =