731 - وأنا ( 1 ) عُبَيْدة ( 2 ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ( 3 ) . 732 - وجُوَيْبر ( 4 ) ، عن الضَّحَّاك ( 5 ) .

--> = 11853 ) من طريق حفص بن غياث وجرير بن عبد الحميد وسفيان الثوري . والنحاس في " الناسخ والمنسوخ " ( ص 158 ) من طريق الثوري . ثلاثتهم عن عاصم بن سليمان الأحول ، عن الحسن ، به بمعناه . وسنده صحيح . وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم ( 11852 ) من طريق هارون ، عن الحسن ، به بمعناه . ( 1 ) القائل : وأخبرنا هو هشيم بن بشير كما يتضح من الإسناد السابق . ( 2 ) هو ابن مُعَتِّب الضَّبِّي ، تقدم في الحديث [ 560 ] أنه ضعيف . ( 3 ) هو النخعي ، ولفظه : ( ( الْإِمَامُ مُخَيَّر فِي الْمُحَارِبِ ، أَيَّ ذلك شاء فعل ) ) ، كما سيأتي في الحديث [ 734 ] ؛ لأن هشيمًا قرن رواية الحسن البصري وإبراهيم النخعي والضحاك وعطاء ومجاهد في سياق واحد . [ 731 ] سنده ضعيف لضعف عُبيدة . وأخرجه أبو عبيد في " الناسخ والمنسوخ " ( ص 142 رقم 259 ) . وابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 10 / 262 رقم 11845 ) . كلاهما من طريق هشيم ، به مثله وزادا : ( ( إن شاء قتل ، وإن شاء قطع ، وإن شاء نفى ، وإن شاء صَلَب ) ) . ( 4 ) هذا الإسناد عطفه هشيم على الإسنادين السابقين برقم [ 730 و 731 ] ، وتقدم في الحديث [ 380 ] أن هشيمًا يدلِّس تدليس العطف ، وهو هنا لم يصرِّح بالسماع من جويبر . وجويبر بن سعيد تقدم في الحديث [ 93 ] أنه ضعيف جدًّا . ( 5 ) هو ابن مزاحم ، ولفظه : ( ( الْإِمَامُ مُخَيَّر فِي الْمُحَارِبِ ، أَيَّ ذلك شاء فعل ) ) ، كما سيأتي في الحديث [ 734 ] ؛ لأن هشيمًا قرن رواية الحسن البصري وإبراهيم النخعي - في الحديثين السابقين - برواية الضحاك هنا ورواية عطاء . =