717 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نا مَنْصُورٌ ( 1 ) ، وَعَبَّادٌ ( 2 ) أَنَّهُمْ سمعوا ( 3 ) الحسن يقرأ : { وأرجُلِكم } ( 4 ) .

--> = قال : قرأ عَلَيَّ الحسن والحسين رضوان الله عليهما ، فقرآ : { وأرجلِكم إلى الكعبين } ، فسمع عليٌّ - رضي الله عنه - ذلك - وكان يقضي بين الناس - ، فقال : { وأرجلَكم } ، هذا من المقدَّم والمؤخَّر من الكلام . وسنده ضعيف جدًّا ، فيه حفص بن سليمان الأسدي ، أبو عمر البزّاز ، الكوفي ، الغاضري - بمعجمتين - ، وهو حفص بن أبي داود القارئ صاحب عاصم بن أبي النَّجود ، قرأ على عاصم وروى عنه وعن عاصم الأحول وعبد الملك بن عمير وأبي إسحاق السبيعي وغيرهم ، روى عنه حفص بن غياث وآدم بن أبي إياس وهشام بن عمار وغيرهم ، وكانت وفاته سنة ثمانين ومائة وله تسعون سنة ، وهو متروك الحديث كما قال الإمام أحمد والنسائي ، وقال البخاري : ( ( تركوه ) ) ، وقال مسلم : ( ( متروك ) ) ، وقال ابن معين : ( ( ليس بثقة ) ) ، وفي رواية قال : ( ( كان حفص وأبو بكر من أعلم الناس بقراءة عاصم ، وكان حفص أقرأ من أبي بكر ، وكان كذابًا ، وكان أبو بكر صدوقًا ) ) ، قوال ابن خراش : ( ( كذاب متروك ، يضع الحديث ) ) ، وقال ابن أبي حاتم : ( ( سألت أبي عنه ، فقال : لا يكتب حديثه ، هو ضعيف الحديث لا يصدق ، متروك الحديث . قلت : ما حاله في الحروف ؟ قال : أبو بكر بن عياش أثبت منه ) ) ، وقال الإمام أحمد في رواية : ( ( ما به بأس ) ) . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 3 / 173 - 174 رقم 744 ) ، و " التهذيب " ( 2 / 400 - 402 رقم 700 ) ، و " التقريب " ( ص 172 رقم 1405 ) . ( 1 ) أي : ابن زَاذَان . ( 2 ) هو ابن راشد ، تقدم في الحديث [ 183 ] أنه صدوق لكن هُشيم بن بشير يدلِّس تدليس العطف الذي سبق بيانه في الحديث [ 380 ] ، ولم يصرِّح هنا بالسماع من عبّاد . ( 3 ) كذا بالأصل ! .