716 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ قَالَ : نا أَبُو مُحَمَّدٍ مَوْلَى قُرَيْشٍ ( 1 ) ، قَالَ : نا عَبَّاد بْنُ الرَّبيع ( 2 ) ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ .

--> ( 1 ) أبو محمد مولى قريش يروي عن عباد بن الربيع ، لم يرو عنه سوى هشيم ، قال أبو حاتم : ( ( مجهول ) ) كما في " الجرح والتعديل " ( 9 / 434 رقم 2163 ) ، وسكت عنه البخاري في " تاريخه " ( 9 / 67 رقم 621 ) ، وقال ابن حبان في ترجمة عباد بن الربيع الآتية : ( ( إن لم يكن أبو محمد هو الأعمش ، فلا أدري من هو ) ) ، وانظر " لسان الميزان " ( 7 / 101 رقم 1079 ) . أقول : وليس هو الأعمش ، فأبو محمد مولىً لقريش ، وأما الأعمش فهو من بني أسد كما في ترجمته في الحديث [ 3 ] . ( 2 ) عبّاد بن الربيع الكوفي ، إمام نُخَيْلَةَ ، يروي عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، لم يرو عنه سوى أبي محمد مولى قريش ، وكلاهما مجهول ؛ فقد ذكر عبادًا هذا البخاري في " تاريخه الكبير " ( 6 / 35 رقم 1603 ) وسكت عنه ، وبيّض له ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ( 6 / 79 رقم 404 ) ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ( 5 / 142 ) . ونُخَيْلَةُ : موضع قرب الكوفة على سَمْت الشام . انظر " معجم البلدان " ( 5 / 278 ) . [ 716 ] سنده ضعيف لجهالة عباد وأبي محمد . وعزاه السيوطي في " الدر المنثور " ( 3 / 28 ) للمصنِّف وابن المنذر وابن أبي حاتم . وقد أخرجه ابن المنذر في " الأوسط " ( 1 / 411 رقم 416 ) . والبيهقي في " سننه " ( 1 / 70 ) في الطهارة ، باب قراءة من قرا : ( وأرجلكم ) - نصبًا - ، وأن الأمر رجع إلى الغسل ، وأن من قرأها خفضًا فإنما هو للمجاورة . كلاهما من طريق المصنِّف ، به مثله سواء . وأخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 10 / 54 - 55 رقم 11458 ) من طريق حفص بن سليمان الغاضري ، عن عاصم بن كليب ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلمي ، =