--> = وذكره الذهبي في " الميزان " ( 1 / 49 رقم 152 ) وقال : ( ( وثقه جماعة ، ووهّاه شعبة فيما قيل ، ولم يصحّ ، بل صحّ أنه حدَّث عنه ، وقد وثقه يحيى بن معين ، وهو بصري صدوق ، قال ابن عدي : هو إلى الصدق أقرب ، ولم يحدِّث عنه القطان وابن مهدي ، وقال ابن عدي : متماسك ) ) . اه - . قلت : أما ما نقل عن شعبة فقد كفانا مؤنة ردِّه الذهبي كما سبق ، وأما ما نقله ابن المثنى عن القطان وابن مهدي فلا يستدّل به على أنهما تركاه ؛ لأن غاية ما هنالك أنه لم يسمعهما يحدثان عنه ، فهل سمع منهما ابن المثنى كل شيء ؟ ثم لو صحّ أنهما تركاه لكان ذلك معارضًا بتوثيق مَنْ سبق ذكره ، وهو جرح مجمل معارَض بتوثيق أئمة أمثال ابن المديني وابن معين ، فلا يُقدح في الرجل لهذا النقل ، والله أعلم . تنبيه : جاءت كنية إبراهيم بن العلاء هذا في الموضع السابق من " طبقات ابن سعد " هكذا : ( ( أبو مروان ) ) ، وهو تصحيف بسبب تقارب الرسم . وقد ذكر الحافظ ابن حجر إبراهيم هذا في الكنى من " التهذيب " ( 12 / 260 رقم 1205 ) ، ثم قال : ( ( اسمه إبراهيم بن العلاء ، تقدَّم ) ) ، ولم يذكره فيما تقدم . وقد روي الحديث من طريق آخر عن سعيد ، لكنه مختصر . فأخرجه سفيان الثوري في " تفسيره " ( ص 98 رقم 229 ) عن أبي حَصين ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عن ابن عباس : { وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا ليؤمنن به قبل موته } ، قال : قبل موت عيسى - صلى الله عليه وسلم - . وسنده صحيح ، وأبو حَصين اسمه : عثمان بن عاصم ، تقدم في الحديث [ 4 ] أنه ثقة ثبت سني ، روى له الجماعة . وقد أخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 9 / 380 رقم 10794 و 10795 ) . وابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 2 / ل 200 / ب ) . والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 309 ) . جميعهم من طريق سفيان الثوري ، عن أبي حصين ، به . =