--> = أخرجه عبد الرزاق في " تفسيره " ( 1 / 175 ) عن معمر ، به هكذا موصولاً . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 9 / 275 رقم 10600 ) . والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 308 - 309 ) . قال الحاكم : ( ( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ) ) ، ووافقه الذهبي . وأخرجه ابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 2 / ل 188 / أ ) . والبيهقي في الموضع السابق من " سننه " . أما ابن أبي حاتم فمن طريق أبيه ، وأما البهقي فمن طريق علي بن محمد بن عيسى ، كلاهما عن أبي اليمان ، عن شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، أخبرني سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار . . . ، فذكر كلامًا من قولهما في فقه قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ من بعلها نشوزًا . . . } إلى تمام الآيتين ، ثم قال الزهري : وقد ذكرا لي - سعيد وسليمان - : أن رافع بن خديج الأنصاري - وكان مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى الله عليه وسلم - ، وكانت عنده امرأة ، حتى إذا كبرت ، تزوّج عليها فتاة شابة . . . ، ثم ذكر الحديث بنحو سياق الإمام مالك السابق ، وذكر الزيادة التي ذكرها عبد الرزاق ، إلا أنه لم يذكر الآية . فتلّخص مما سبق أن سفيان بن عيينة وشعيبًا روياه عن الزهري ، عن سعيد مرسلاً ، وأن معمرًا والإمام مالك بن أنس جعلاه عن رافع بن خديج موصولاً ، إلا أن الإمام مالكًا لم يذكر سعيد بن المسيب ، فالذي يظهر أن الزهري - رحمه الله - كان ينشط أحيانًا فيذكر الحديث موصولاً كما رواه معمر عنه ، ويسقط منه أحيانًا سعيد بن المسيب كما في رواية الإمام مالك عنه ، ويرسله أحيانًا كما في رواية ابن عيينة وشعيب عنه ، ومعمر قد أقام إسناده ، وهو من أثبت الناس في الزهري ، قال ابن معين : ( ( أثبت الناس في الزهري مالك ومعمر ) ) ، وفي رواية قال : ( ( معمر أثبت في الزهري من ابن عيينة ) ) . انظر " التهذيب " ( 10 / 244 ) . وقد وافق معمرًا على ذكر رافع في سنده مالك ، ووافقه على ذكر سعيد في =