[ قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ } ] 701 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ( 1 ) ، قَالَ : نا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْري ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيج تَزَوَّجَ ابْنَةَ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَة ، فَأَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَها ، فَقَالَتْ : لَا تُطَلِّقْنِي ، وأمْسِكْني ، واقْسِمْ لِي مَا بَدَا لَكَ أَنْ تُقْسِمَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : { وَإِنْ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أن يصلحا بينهما صلحًا } ، فجَرَت السُّنَّةُ بِأَنَّ الرَّجُلَ إِذَا كَانَتْ عِنْدَهُ امْرَأَةٌ فَكَبُرَتْ ، وَكَرِهَهَا ، فَأَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا ، فَصَالَحَتْهُ عَلَى صُلْحٍ ، فَلَهُ أَنْ يُمْسِكَهَا وَيَقْسِمَ لها ما شاء .

--> = فيكون ضعيفًا لإرساله ، وهو صحيح لغيره كما سبق والله أعلم . ( 1 ) هذا الحديث في الأصل متأخِّر هو والحديث بعده عن الحديث الآتي برقم [ 703 ] ، فقدّمتهما عليه مراعاة لترتيب الآيات . [ 701 ] سنده ضعيف لإرساله ؛ لأن سعيد بن المسيب تابعي لم يشهد الحادثة ، لكن الصواب فيه أنه عن سعيد ، عن رافع بن خديج كما سيأتي ، وهو صحيح . وعزاه السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 711 ) للمصنِّف والشافعي وابن أبي شيبة والبيهقي . وقد أخرجه الشافعي في " الأم " ( 5 / 171 ) ، وفي " مسنده " ( 2 / 28 رقم 86 و 87 / ترتيب ) . وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 4 / 202 ) . كلاهما عن سفيان بن عيينة ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ كانت تحته بنت محمد بن مسلمة ، فكره من أمرها إما كبرًا أو غيره ، فَأَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا ، فَقَالَتْ : لَا تطلقني ، واقسم لي ما شئت ، فجرت السنة بذلك ، =