--> = وأبو نعيم في " الحلية " ( 8 / 119 ) . كلاهما من طريق شيخهما أبي أحمد محمد بن أحمد بن إسحاق الأنماطي ، عن محمد بن عبد بن عامر ، عن يحيى بن يحيى النيسابوري ، عن الفضيل بن عياض ، عن سليمان بن مهران الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ ، عن مسروق بن الأجدع ، قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا أَشَدَّ هَذِهِ الْآيَةِ : { مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يجز به } ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه وسلم - : ( ( المصائب والأمراض والأحزان في الدنيا جزاء ) ) . والحديث موضوع بهذا الإسناد ؛ آفته محمد بن عَبْدِ بن عامر بن مِرْداس بن هارون بن موسى ، أبو بكر السَّغُدي التميمي السَّمَرْقَندي ، يروي عن يحيى بن يحيى النيسابوري وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وقتيبة بن سعيد وغيرهم ، روى عنه أحمد بن عثمان الأَدَمي وإسماعيل الخطبي وأبو بكر الشافعي وغيرهم ، وهو كذاب يضع الحديث ، قال الدارقطني : ( ( يكذب ويضع ) ) ، وقال أبو سعيد بن يونس : ( ( لم يكن بالمحمود في الحديث ) ) ، وقال الخليلي : ( ( ضعيف لا يُعْبَأُ به ، قد اشتهر كذبه ) ) ، وقال الإدريسي : ( ( يحدِّث المناكير على الثقات ، ويتهم بالكذب ، وكأنه كان يسرق الأحاديث والأفرادات يحدث بها ويتابع الضعفاء والكذابين في رواياتهم عن الثقات بالأباطيل ) ) ، وترجم له الخطيب وأطال في ترجمته ، وذكر جملة من الأحاديث بتهمه بسرقتها ووضعها ، ومن جملة ما قال : ( ( وهذان الحديثان لا أصل لهما عند ذوي المعرفة بالنقل فيما نعلمه ، وقد وضعهما محمد بن عبد إسنادًا ومتنًا ، وله أحاديث كثيرة تشابه ما ذكرناه ، وكلها تدل على سوء حاله وسقوط روايته ) ) ، وقال الذهبي : ( ( معروف بوضع الحديث ) ) ، وكانت وفاته في حدود سنة ثلاثمائة للهجرة . اه - . من " تاريخ بغداد " ( 2 / 386 - 390 رقم 905 ) ، و " ميزان الاعتدال " ( 3 / 633 رقم 7900 ) ، و " لسان الميزان " ( 5 / 271 - 272 رقم 931 ) . وعليه فالصواب في الحديث أنه من رواية أبي الضُّحَى مسلم بن صُبَيْح ، مرسلاً ، =