696 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا خَلَف بْنُ خَلِيفة ( 1 ) ، قَالَ : نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، قَالَ : نا أَبُو بَكْرٍ ( 2 ) - فِي زَمَنِ الحَجّاج - ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : { لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ [ ل 218 / ب ] سوءًا ( 3 ) يجز به } ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلاحُ بَعْدَ هَذَا ؟ فَقَالَ : ( ( يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَمَا تَهْتَمّ ؟ أَمَا تَحْزَنُ ؟ أَمَا تُصِيبُكَ الّلأوَاء ؟ ) ) . قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ( ( فهذا بهذا ) ) .

--> ( 1 ) تقدم في الحديث [ 76 ] أنهد صدوق اختلط في الآخر . ( 2 ) هو فيما يظهر أبو بكر بن أبي زُهَير الثَّقَفي الآتي في الحديث رقم [ 697 ] ، واسم أبي زهير معاذ بن رباح ، روى أبو بكر هذا عن أبيه معاذ وله صحبة ، وعن أنس بن مالك رضي الله عنه ، وأرسل عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ الله عنه - ، وروى عنه إسماعيل بن أبي خالد وأميّة بن صفوان ، وهو مقبول من الطبقة الثالثة كما في " التقريب " ( ص 622 رقم 7965 ) ؛ ذكره البخاري في الكنى من " تاريخه " ( ص 10 رقم 63 ) وسكت عنه ، وبيّض له ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ( 9 / 338 - 339 رقم 1498 ) ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ( 5 / 562 ) ، وانظر " التهذيب " ( 12 / 24 رقم 127 ) . ( 3 ) قوله تعالى : { سوءًا } كتبه الناسخ في أسفل ( ل 128 / أ ) على أنه بداية ( ل 128 / ب ) ، ولم يكتبه فيها . [ 696 ] الحديث صحيح لغيره كما في الحديث السابق ، وأما بهذا الإسناد فهو ضعيف لجهالة حال أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ ، والانقطاع بينه وبين أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وأما خلف بن خليفة فإنه قد توبع كما سيأتي . وذكره الحافظ ابن كثير في " تفسيره " ( 1 / 557 ) من رواية الإمام أحمد الآتية ، عن عبد الله بن نمير ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، ثم قال : ( ( ورواه سعيد بن منصور عن خلف بن خليفة ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، به ) ) . وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 696 ) وعزاه للإمام أحمد وهنّاد =