--> = ابن سليم بن حيان ، عن أبيه ، وسليم ثقة ، ويشبه أن يكون الوهم من ابنه ، وكلها ضعاف ) ) . اه - . وقد أشار هذا الاختلاف أيضًا البزار والعقيلي . وله طريق آخر عن ابن عمر . أخرجه عبد بن حميد في " مسنده " ( ص 31 رقم 7 ) . ومن طريقه وطريق آخر أخرجه الترمذي ( 8 / 401 - 403 رقم 5030 ) في تفسير سورة النساء من كتاب التفسير . وأخرجه أيضًا أبو بكر المروزي في " مسند أبي بكر " ( ص 57 - 59 رقم 20 ) . وأبو يعلى في " مسنده " ( 1 / 29 - 30 رقم 21 ) . وابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 2 / ل 184 ) . وابن مردويه في " تفسيره " كما في " تفسير ابن كثير " ( 1 / 558 ) . وأبو عمرو الداني في " المكتفى " ( ص 225 - 226 ) . جميعهم من طريق رَوْح بن عبادة ، ثنا موسى بن عبيدة الرَّبَذي ، قال : أخبرني مولى ابن سباع ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عمر يحدث عن أبي بكر الصديق قال : كنت عند رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - ، فأنزلت هَذِهِ الْآيَةِ : { مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يجز به } ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( ( يَا أَبَا بَكْرٍ ، ألا أقرئك آية أنزلت علي ؟ ) ) قال : قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قال : فأقرأنيها ، قال : فلا أعلم إلا أني وجدت انفصامًا في ظهري حتى تَمَطَّأتُ لها ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه وسلم - : ( ( ما شأنك يا أبا بكر ؟ ) ) فقلت : يا رسول الله ، بأبي أنت وأمي ، وأيُّنا لم يعمل سوءًا ؟ وإنما لمجزِيُّون بما عملنا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه وسلم - : ( ( أما أنت يا أبا بكر وأصحابك المؤمنون ، فتجزون بذلك في الدنيا حتى تلقوا الله عز وجل وليست لكم ذنوب ، وأما الآخرون ، فيُجمع ذلك لهم حتى يجزوا به يوم القيامة ) ) . ومعنى قوله : ( ( تَمَطَّأت ) ) أي : تمددت . انظر " لسان العرب " ( 15 / 284 - 285 ) . والحديث بهذا الإسناد ضعيف . =