[ قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ ( 1 ) فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ } ] 625 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ( 2 ) ، عَنْ أَبِي بِشْر ( 3 ) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : كَانَ الرَّجُلُ يُعَاقِد الرَّجُلَ ، فَيَرِثُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَاقَدَ رَجُلًا ، فورثه .

--> = مثل رواية يحيى القطان ومن معه ، فقال بعد أن ذكر رواية يعلى بن عبيد : ( ( رواه يعلى عن سفيان الثوري ، ورواه ابن عيينة مثله ، وروى يحيى بن سعيد القطان ووكيع بن الجراح ، عن الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عن مجاهد ، عن أم سلمة قالت : قلت : يا رسول الله ) ) . أقول : ويكفي في قبول هذه الزيادة اتفاق يحيى القطان ووكيع بن الجراح عليها ، وهما إمامان حافظان ، فكيف وقد وافقهما قبيصة والحسين بن حفص ؟ وعليه فالذي يترجح : أن الصواب من رواية سفيان بن عيينة هكذا : ( ( عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَتْ أُمُّ سلمة ) ) ، وأن الصواب في رواية سفيان الثوري هكذا : ( ( عن مجاهد عن أم سلمة قالت . . . ) ) ، وسفيان الثوري ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجّة كما تقدم في ترجمته في الحديث رقم [ 30 ] ، فزيادته مقبولة ، وبها يتضح أن الحديث صحيح وقد صححه الحاكم على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، وله طريق آخر عن أم سلمة يقوِّيه ، وهو المتقدم برقم [ 552 ] ، والله أعلم . ( 1 ) معنى قوله تعالى : { عقدت أيمانكم } ، أي : وَصَلت وشَدَّتْ ، وَوَكَّدَتْ ، { أيمانكم } ، يعني : مواثيقكم التي واثق بعضكم بعضًا ، كذا قال ابن جرير في " تفسيره " ( 8 / 273 - 274 ) . ( 2 ) تقدم في الحديث [ 8 ] أنه ثقة ثبت كثير التدليس ، ولم يصرِّح هنا بالسماع . ( 3 ) هو جعفر بن إياس . [ 625 ] سنده ضعيف لإرساله ، وهو صحيح لغيره إلى مرسله سعيد بن جبير ، فإن شعبة تابع هشيمًا كما سيأتي . وسبق أن أخرجه المصنف في كتاب الفرائض من " سننه " المطبوع ( 1 / 70 =