682 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ حُصَيْن ( 1 ) ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّاد ( 2 ) ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : { لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ } ، ( قَامَ ) ( 3 ) ابْنُ أمِّ مَكْتُوم فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ فِيَّ مَا تَرَى ( 4 ) ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وجل : { غير أولي الضرر } . 683 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا سُفْيَانُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ( 5 ) ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ رَأَى ابْنَ أمِّ مَكْتوم فِي بَعْضِ مَوَاطِنِ الْمُسْلِمِينَ وَمَعَهُ لِوَاء الْمُسْلِمِينَ .

--> ( 1 ) هو ابن عبد الرحمن السلمي ، تقدم في الحديث [ 56 ] أنه ثقة تغير حفظه في الآخر ، لكن الراوي عنه هنا هو خالد بن عبد الله الطحّان ، وهو ممن روى عنه قبل الاختلاط . ( 2 ) هو عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّادِ بْنِ الهاد ثقة ولد في عهد النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، إلا أنه لم يسمع منه . انظر ترجمته في الحديث [ 400 ] . ( 3 ) في الأصل : ( ( فقام ) ) ، والتصويب من الموضع الآتي من " الدر المنثور " . ( 4 ) يعني من فقدان البصر . [ 682 ] سنده صحيح إلى عبد الله بن شداد ، وهو ضعيف لإرساله ، فإن عبد الله لم يسمع من النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كما تقدم ، وقد صح الحديث من غير هذا الطريق كما في الحديث السابق . وعزاه السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 642 ) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن جرير . وأخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 9 / 93 رقم 10245 ) من طريق هشيم ، قال : أخبرنا حصين . . . ، فذكره بنحوه . ( 5 ) هو ابن زيد بن جُدْعان ، تقدم في الحديث [ 4 ] أنه ضعيف .