--> = أخرجه الترمذي في الموضع السابق برقم ( 1413 ) . والنسائي في الموضع السابق . قال الترمذي عقبه : ( ( هذا أصحّ من حديث ابن أبي عدي ) ) ، ثم قال أيضًا : ( ( حديث عبد الله بن عمرو هكذا رواه ابن أبي عدي ، عن شعبة ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمرو ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - . وروى محمد بن جعفر وغير واحد عن شعبة ، عن يعلى بن عطاء ، فلم يرفعه . وهكذا روى سفيان الثوري عن يعلى بن عطاء موقوفًا ، وهذا أصح من الحديث المرفوع . اه - . وقد سقط بعض الكلام من النسخة التي صار العزو إليها من " جامع الترمذي " وهي التي بهامشها " تحفة الأحوذي " ، فاستدركته من " جامع الترمذي " الذي أوّله بتحقيق الشيخ أحمد شاكر - رحمه الله - ( 4 / 16 ) . وقال البيهقي بعد أن أخرج الحديث مرفوعًا : ( ( ورواه أيضًا ابن أبي عدي ، عن شعبة مرفوعًا ، ورواه غندر وغيره عن شعبة موقوفًا ، والموقوف أصح ) ) . اه - . فدلّ كلام الترمذي والبيهقي على أن هناك من شارك محمد بن جعفر المعروف ب - : غندر في روايته للحديث عن شعبة موقوفًا ، ورواية غندر كافية في الترجيح ، فإنه من أوثق الناس في شعبة ، هو صاحب كتاب كما في ترجمته في الحديث [ 167 ] ، وليس هناك رواية قوية تعارضه ، سوى رواية محمد بن إبراهيم بن أبي عدي ، فإنه ثقة كما في ترجمته في الحديث [ 428 ] ، لكن غندر أوثق منه في شعبة . وأما الرواية التي أخرجها محمد بن إسحاق الكاتب ، فإنها ضعيفة ؛ لأنها من رواية قطن بن إبراهيم ، عن الحسن بن الوليد ، عن شعبة . وقَطَن - بفتحتين - ابن إبراهيم بن عيسى بن مسلم القُشَيْري ، أبو سعيد النيسابوري ، يروي عن حفص بن عبد الله السُّلَمي والحسن بن الوليد ومُعَلَّى بن أسد وغيرهم ، روى عنه النسائي وابنه مسدَّد بن قطن وأبو زرعة وغيرهم ، وهو صدوق ، إلا أنه يخطئ ، قال النسائي : ( ( فيه نظر ) ) ، وذكره ابن حبان في =