طَالِبٍ ( 1 ) - ، قَالَ : تَلَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذِهِ الْآيَةَ : { فَمَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ

--> = الكوفة ، ثقة ؛ وثقه الإمام أحمد وابن معين وابن المديني وأبو داود ، وقال يعقوب بن سفيان : ( ( حدثنا قبيصة ، قال : حدثنا سفيان - وهو الثوري - ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ ، لا بأس به ) ) ، وقال العجلي : ( ( لا بأس به ) ) ، وقال النسائي : ( ( ليس به بأس ) ) ، وذكره ابن شاهين في " الثقات " ، وكذا ابن حبان ، إلا أنه قال : ( ( يخطئ ) ) ، وقال أبو حاتم الرازي : ( ( ليس بالقوي ) ) . اه - . من " المعرفة والتاريخ " ليعقوب بن سفيان ( 3 / 105 ) ، و " تاريخ بغداد " ( 8 / 292 - 293 ) ، و " تهذيب الكمال " ( 8 / 156 - 157 ) . فهذا الراوي ثقة من ذكرتهم من الأئمة ، وتكلم فيه أبو حاتم ، وقريب منه كلام ابن حبان ، وهما معروفان بتشددهما - رحمهما الله - في الجرح ، فلا يؤثر قولهما في هذا الراوي في مقابل توثيق أولئك الأئمة ، وليس هناك أحد يسلم من الخطأ ، فما أخطأ فيه هذا الراوي يعرف ويُتَّقى ، وما عدا ذلك فالأصل فيه الصحة . وأما ما نقله المزي في الموضع السابق من " تهذيب الكمال " عن ابن معين في رواية عباس الدوري عنه ، من أنه ضعف خالدًا هذا ، فهو خطأ في النقل نبّه عليه محقق " تهذيب الكمال " ، فارجع إليه إن شئت . وقد تأثر الذهبي وابن حجر بهذا الخطأ ، فقال الذهبي : ( ( صدوق لينه ابن معين ) ) ، وقال ابن حجر : ( ( صدوق يخطئ ) ) ، والعبرة بما تقدم . ( 1 ) هو عبد الله بن مِسْوَر بن عبد الله بن عون بن جعفر بن أبي طالب ، أبو جعفر الهاشمي المدائني ، من أتباع التابعين وليس له رواية عن أحد من الصحابة ، ومع ذلك فهو كذاب يضع الحديث ، فقد قال الإمام أحمد وأبو إسحاق الجوزجاني : ( ( أحاديثه موضوعة ) ) ، وقال الإمام أحمد أيضًا : ( ( كان يضع الحديث ويكذب ، وقد تركت أنا حديثه ، وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدثنا عنه ) ) ، ورماه بالوضع رقبة بن مَصْقَلة ومغيرة وجرير بن عبد الحميد وعلي بن المديني والبخاري وأبو نعيم الأصبهاني . قال ابن المديني : ( ( كان يضع الحديث عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه وسلم - ، =