914 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ( 1 ) ، عَنْ عَيْنٍ ( 2 ) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - فِيمَنْ يَذْبَحُ وَيَنْسَى التَّسْمِيَةَ - ، قَالَ : الْمُسْلِمُ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرِ التسمية .

--> = وانظر التعليق على الأثر السابق في التوفيق بين قول إبراهيم النخعي فيما رواه عنه حماد بن أبي سيلمان هناك ، وبين ما رواه عنه منصور بن المعتمر هنا . ( 1 ) تقدم في الحديث [ 113 ] أنه ثقة فقيه ، وكنيته أبو الشعثاء . ( 2 ) يعني عكرمة مولى ابن عباس كما جاء مفسرًا في بعض الروايات الآتية ، وأوضحه البيهقي في " السنن " ( 9 / 239 ) حيث قال : ( ( ورواه غيره عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَيْنٍ - وهو عكرمة - عن ابن عباس موقوفًا ) ) ثم ساقه من رواية سعيد بن منصور هذه . 914 - سنده صحيح . وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 3 / 350 ) وعزاه للبيهقي فقط . وعزاه الزيلعي في " نصب الراية " ( 4 / 182 ) لسعيد بن منصور . وذكره الحافظ ابن حجر في " الفتح " ( 9 / 624 ) وعزاه للمصنف سعيد بن منصور ، وقال : ( ( وسنده صحيح ، وهو موقوف ) ) . وقد أخرجه البيهقي في " سننه " ( 9 / 239 ) في كتاب الصيد والذبائح ، باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحته ، من طريق المصنِّف ، به مثله ، إلا أنه قال : ( ( ذبح ) ) بدل قوله : ( ( يذبح ) ) . وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 4 / 481 رقم 8548 ) . والدارقطني في " سننه " ( 4 / 295 - 296 رقم 95 و 96 ) . والبيهقي في الموضع السابق ( 9 / 239 - 240 ) . أما عبد الرزاق فعن ابن عيينة مباشرة ، وأما الدارقطني فمن طريق شعبة =