--> = ابن معين عن مطر بن عكامس : لقي النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قال : لا أعلمه ، وما يروى عنه إلا هذا الحديث ) ) ، وقال إسحاق بن منصور : ( ( قلت ليحيى بن معين : مطر بن عكامس له صحبة ؟ قال : لا ، وقال أحمد بن حنبل : لا ) ) ، وقال ابن أبي حاتم : ( ( سألت أبي عن مطر بن عكامس : هل له صحبة ؟ قال : لا نعرف له صحبة ، قلت : رأى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قال : لا يُدرى ، لم يرو إلا هذا الحديث . . . ) ) فذكره . وقال ابن حبان : ( ( له صحبة ) ) . انظر " المراسيل " لابن أبي حاتم ( ص 199 ) ، و " الثقات " لابن حبان ( 3 / 391 ) ، و " تهذيب الكمال " ( 28 / 56 - 57 ) ، و " الإصابة " ( 6 / 129 ) . وأما حديث جندب بن سفيان فأخرجه الحاكم في " المستدرك " ( 1 / 367 ) شاهدًا لحديث قبله حيث قال : ( ( ولهذا الحديث شواهد وأكثرها صحيحة ، فمنها ما حدثنا . . . ) ) ، ثم ساقه من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق ، ثنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ الحسن ، عن جندب بن سفيان ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( ( إِذَا أَرَادَ اللَّهُ قَبْضَ عَبْدٍ بِأَرْضٍ جَعَلَ فيها أو بها حاجة ) ) . ولم أجد في هذا الإسناد ما يمكن أن يُعلّ به الحديث ، سوى أن الحسن البصري مدلس كما تقدم في الحديث [ 5 و 9 ] ، ولم يصرح بالسماع هنا . لكن القضاعي أخرج الحديث من طريق عباد بن العوام ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ ، عن سعيد بن أبي الخيرة ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، مرفوعًا به مثله . انظر " مسند الشهاب " ( 2 / 294 - 295 رقم 1391 ) . وسعيد بن أبي خَيْرة البصري هذا مقبول لم يوثق ، سوى أن ابن حبان ذكره في الثقات ، وروى عنه داود بن أبي هند وعباد بن راشد وسعيد بن أبي عروبة . انظر " التهذيب " ( 4 / 23 رقم 34 ) ، و " التقريب " ( ص 235 رقم 2297 ) . فهذا الاختلاف على داود بن أبي هند بين إسحاق الأزرق وعباد بن العوام يصعب معه الترجيح بين الروايتين وبخاصة أنني لم أجد من أخرج الحديث سوى =