--> = وأخرجه عبد الرزاق في " جامع معمر " الملحق بالمصنف ( 11 / 457 رقم 20996 ) عن معمر ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، عن أسامة ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى الله عليه وسلم - : ( ( ما جعل الله ميتة عبد بأرض إلا جعل له بها حاجة ) ) . كذا قال معمر ! ! وهذه رواية شاذة لمخالفة معمر لجميع أصحاب أيوب الذين يروونه عنه ، عن أبي المليح ، عن أبي عزة ، وقد يكون الخطأ من عبد الرزاق ؛ لأن رواية " المصنَّف " من طريق إسحاق بن إبراهيم الدَّبَرِي عن عبد الرزاق متأخرة جدًّا ، وكان ذلك بعد ما تغير عبد الرزاق كما تجده مفصلاً في " لسان الميزان " ( 1 / 349 - 350 ) ، فلعل الخطأ جاء من هذه الجهة والله أعلم . وقد وقع خطأ في المطبوع من " المصنف " في اسم أبي المليح ، فجاء هكذا : ( ( أبي بلج ) ) ، والتصويب من " معجم الطبراني الكبير " ( 1 / 144 رقم 461 ) حيث روى الحديث من طريق الدَّبَري ، عن عبد الرزاق على الصواب ، وفيه أيضًا التصريح بأن أسامة هو ابن زيد رضي الله عنهما ، أقول هذا للتنبيه على خطأ محقق ( المختارة ) للضياء المقدسي ، فإن الضياء أخرج الحديث ( 4 / 115 - 116 رقم 1327 ) من طريق الطبراني ، وجعله في ( مسند ) أسامة بن زيد تبعًا للطبراني ؛ لمجيئه مصرحًا فيه بأنه ( ابن زيد ) ، فأطال المحقق - اجتهادًا - في إثبات أنه ( أسامة بن عمير ) ، والحقيقة أن كل ذلك خطأ ، وإنما هو عن أبي عزة كما سبق . قال الضياء عقبه : ( ( إسناده حسن ، وأخاف أن يكون غلطًا ، فإن الحديث إنما يعرف من حديث أبي إسحاق ، عن مطر بن عكامس ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - ) ) . أقول : بل كلاهما مروي عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - ، وحديث أبي عزة أصح من حديث مطر بن عكامس كما سيتضح من خلال تخريج حديثه . 2 - طريق عبيد الله بن أبي حميد ، عن أبي المليح . أخرجه ابن أبي حاتم في " تفسيره " - كما في " تفسير ابن كثير " ( 3 / 455 ) - . =