895 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا ( سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ ) ( 1 ) إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ( 2 ) ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : مُسْتَوْدَعُهَا فِي الدنيا ومستقرها في الرحم .

--> = 9890 / تحقيق زغلول ) . والحديث منكر من هذا الطريق ، فعمران بن عيينة أخو سفيان بن عيينة له أوهام مع كونه صدوقًا ، فقد ضعفه ابن معين في رواية ، وفي أخرى قال : ( ( ليس بشيء ، ضعيف ) ) ، وفي أخرى قال : ( ( صالح الحديث ) ) ، وقال أبو زرعة : ( ( ضعيف الحديث ) ) ، وقال أبو حاتم : ( ( لا يحتج بحديثه ؛ لأنه يأتي بالمناكير ) ) ، وسئل أبو داود عنه وعن أخويه إبراهيم ومحمد ، فقال : ( ( كلهم صالح ، وحديثهم قريب من قريب ) ) ، وقال العقيلي : ( ( في حديثه وهم وخطأ ) ) ، وذكره ابن حبان في ( ( الثقات ) ) ، وقال البزار : ( ( ليس به بأس ) ) ، وقال ابن خلفون : ( ( قال أبو صالح : صدوق ) ) . انظر " الثقات " لابن حبان ( 7 / 240 ) ، و " تهذيب الكمال " ( 22 / 346 - 347 ) ، و " تهذيب التهذيب " ( 8 / 137 ) . والراوي عن عمران هو زيد بن الحريش الأهوازي ، وفيه ضعف ؛ فقد ذكرها ابن حبان في " الثقات " ( 8 / 251 ) ، وقال : ( ( ربما أخطأ ) ) ، وقال ابن القطان : ( ( مجهول الحال ) ) كما في ( ( لسان الميزان ) ) ( 2 / 503 رقم 2023 ) . ( 1 ) ما بين القوسين سقط من الأصل فاستدركته من ( ( معجم الطبراني الكبير ) ) ( 9 / 236 رقم 9017 ) حيث روى الحديث من طريق المصنِّف بمثله سواء . ( 2 ) هو النخعي ، وروايته عن ابن مسعود مرسلة ، لكنها صحيحة كما بينته في الحديث رقم [ 3 ] . 895 - سنده صحيح ، وإرسال إبراهيم له عن ابن مسعود لا يضر كما تقدم . =