حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ ( 1 ) ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ( 2 ) ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( ( إِنَّكَ لَتَنْظُرُ إِلَى الطَّيْرِ فَتَشْتَهِيهِ فَيَخِرُّ بَيْنَ يَدَيْكَ مَشْوِيًّا فَتَأْكُلُ مِنْهُ ) ) .

--> ( 1 ) هو حميد بن عطاء ، تقدم في الحديث [ 417 ] أنه متروك . ( 2 ) هو الزُّبَيْدي ، تقدم في الحديث [ 417 ] أنه ثقة ، ولكن لا يُعرف له عن ابن مسعود شيء . 1171 - سنده ضعيف جدًّا لما تقدم عن خلف بن خليفة وحميد بن عطاء الأعرج ، ورواية عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ ابن مسعود . وتقدم هذا الإسناد في الحديث [ 417 ] ، وذكرت هناك قول أبي حاتم الرازي عن حميد بن عطاء : ( ( ضعيف الحديث منكر الحديث ، قد لزم عبد الله بن الحارث بن ابن مسعود ، ولا يعرف لعبد اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ مسعود شيء ) ) ، وقول ابن حبان : ( ( منكر الحديث جدًّا ، يروي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عن ابن مسعود نسخة كأنها موضوعة ) ) . والحديث عزاه السيوطي في ( ( الدر المنثور ) ) ( 8 / 10 ) لابن أبي الدنيا في ( ( صفة الجنة ) ) والبزار وابن مردويه والبيهقي في ( ( البعث والنشور ) ) . وقد أخرجه المروزي في ( ( زوائد الزهد ) ) لابن المبارك ( ص 510 رقم 1452 ) . والحسن بن عرفة في ( ( جزئه ) ) ( ص 53 رقم 22 ) . كلاهما من طريق خلف بن خليفة ، به . ومن طريق الحسن بن عرفة أخرجه البزار في ( ( مسنده ) ) ( 5 / 401 رقم 2032 ) ، ويحيى بن صاعد في ( ( زوائد الزهد ) ) لابن المبارك ( ص 510 رقم 1452 ) ، والبيهقي في ( ( البعث والنشور ) ) ( ص 205 - 206 رقم 318 ) ، والرافعي في ( ( التدوين ) ) ( 2 / 195 ) ، وابن الأبار في ( ( المعجم ) ) ( ص 299 ) . =