[ الْآيَةُ ( 23 ) : قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ } ] 1114 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّاب أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : { هِيئت ( 1 ) لك } .

--> = وابن أبي حاتم في ( ( تفسيره ) ) ( 4 / ل 205 / ب ) من طريق سفيان الثوري . والحاكم في ( ( المستدرك ) ) ( 3 / 90 ) من طريق زهير . جميعهم عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ، عن أبيه ، به . وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي ، مع أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه كما سبق بيانه في الحديث [ 4 ] ، ولكن تشهد له رواية أبي الأحوص السابقة ، والله أعلم . ( 1 ) ضبطت في الأصل بفتح التاء ، ولا يستقيم هذا مع كسر الهاء والهمز ، ولم يذكر ابن جرير في ( ( تفسيره ) ) ( 16 / 25 - 30 ) هذه القراءة عن أحد برغم ذكره لوجوه القراءات فيها ، والذي يظهر أن هذا الضبط تصرف من أحد المطالعين في الأصل ولا يظهر أنه بخط الناسخ ، والصواب فيما يظهر : ( ( هِيئتُ ) ) بكسر الهاء وضم التاء والهمز ، فهكذا حكاها السيوطي في ( ( الدر ) ) كما سيأتي عن يحيى بن وثاب ، وعزاها لأبي عبيد وغيره ، وهي محكيّة عن ابن عباس وأبي عبد الرحمن السلمي وعكرمة وقتادة وأبي وائل كما في الموضع السابق من ( ( تفسير ابن جرير ) ) ، وذكر أن معناها : ( ( تهيّأتُ لك ) ) . 1114 - سنده صحيح ، والأعمش قد أخذ القراءة عن يحيى بن وثّاب كما سبق بيانه في الحديث [ 173 ] ، فلا يضرّ هنا عدم تصريحه بالسماع . =