--> = الأبحّ فإنه قد توبع كما سيأتي . والحديث ذكره السيوطي في ( ( الدر المنثور ) ) ( 4 / 396 - 397 ) بعدة ألفاظ من رواية أنس وعزاه للمصنِّف والبزار وابن مردويه وابن عساكر . وقد أخرجه ابن عدي في ( ( الكامل ) ) ( 2 / 664 ) من طريق أحمد بن إبراهيم الموصلي ، عن حماد بن يحيى الأبح ، به . وقد أخطأ محمد بن غالب المعروف بتمتام ، أو شيخه محمد بن جعفر الوركاني ، فروى هذا الحديث محمد بن غالب ، عن محمد بن جعفر الوركاني ، عن حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى الْأَبَحُّ ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عن عمران بن حصين ، فأنكر هذا الحديث موسى بن هارون الحافظ وغيره على محمد بن غالب ، فجاء محمد بن غالب بأصله إلى إسماعيل بن إسحاق القاضي فأوقفه عليه ، فقال إسماعيل القاضي : ربما وقع الخطأ للناس في الحداثَة ، فلو تركته لم يضرك ، فقال تمتام : لا أرجع عما في أصل كتابي . ونبه الحافظ أبو الحسن الدارقطني إلى أن الصواب : أن الوركاني حدّث بهذا الإسناد عن عمران بن حصين : أنَّ النَّبِيَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - قال : ( ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) ) ، وحدَّث على أثره عن حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى الْأَبَحُّ ، عَنْ يزيد الرقاشي ، عن أنس ، أنَّ النَّبِيَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - قال : ( ( شيبتني هود ) ) ، فيشبه أن يكون التمتام كتب إسناد الأول ومتن الأخير ، وقرأه على الوركاني فلم يتنبه إليه . انظر فيما تقدم ( ( تاريخ بغداد ) ) للخطيب ( 3 / 145 ) . وقد أخرجه ابن مردويه في ( ( تفسيره ) ) من طريق محمد بن غالب كما في ( ( تخريج الكشاف ) ) للزيلعي ( 2 / 149 - 150 ) . وأخرجه ابن سعد في ( ( الطبقات ) ) ( 1 / 436 ) من طريق أبي صخر حميد بن زياد الخرّاط ، عن يزيد بن أبان الرقاشي ، به بلفظ أطول منه ، وفيه قصة . وذكر البزار في ( ( مسنده ) ) ( 1 / 169 رقم 92 ) أن زائدة بن أبي الرُّقَاد رواه =