--> = الإيمان ) ) . وقد أخرجه الطيالسي في ( ( مسنده ) ) ( ص 37 رقم 285 ) . وأحمد في ( ( المسند ) ) ( 1 / 449 ) . والبزار في ( ( مسنده ) ) ( 4 / 342 - 343 رقم 1538 ) . والنسائي في ( ( الكبرى ) ) ( 4 / 317 رقم 7323 ) في الرجم ، باب من اعترف بما لا تجب فيه الحدود وذكر الاختلاف على سماك بن حرب في خبر عَبْدُ اللِّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فِي ذلك . وأبو يعلى في ( ( مسنده ) ) ( 9 / 235 رقم 5343 ) . وابن جرير في ( ( تفسيره ) ) ( 15 / 517 رقم 18671 ) . والهيثم بن كليب في ( ( مسنده ) ) ( 1 / 373 رقم 365 ) . وابن حبان في ( ( صحيحه ) ) كما في ( ( الإحسان ) ) ( 5 / 16 - 17 رقم 1728 ) . جميعهم من طريق أبي عوانة ، عن سماك ، به ، إلا أن الإمام أحمد والنسائي وابن جرير وابن حبان لم يذكروا الشك في روايتهم للحديث ، وإنما جعلوه عن ( ( علقمة والأسود ) ) كما في رواية إسرائيل وأبي الأحوص الآتية ومن وافقهما ، وأما الطيالسي والبزار وأبو يعلى والهيثم فذكروه على الشك كما عند المصنف هنا ، بل قال البزار : ( ( وهذا الحديث رواه غير واحد عن سماك ، عن إبراهيم ، عن علقمة والأسود ، وبعضهم شك فقال : عن علقمة أَوِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ) ) . اه - . والشك إنما وقع في رواية أبي عوانة عن سماك ، وهذا هو الراجح في رواية أبي عوانة ، ومن رواه عنه من غير شك فلعله حمله على الروايات الأخرى ، أو يكون خطأ وقع في أصول تلك الكتب أو في طباعتها . وأخرجه عبد الرزاق في ( ( تفسيره ) ) ( 1 / 314 ) ، وفي ( ( المصنف ) ) ( 7 / 445 - 446 رقم 13829 ) . =