1092 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا سُفْيَانُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ( 1 ) ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ قَتَّةَ ( 2 ) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : { عمل غير صالح } ( 3 ) .

--> = جميعهم من طريق حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن شهر ، عن أسماء بنت يزيد ، به . قال الترمذي في الموضع السابق : ( ( هذا حديث قد رواه غير واحد عن ثابت البُنَاني نحو هذا ، وهو حديث ثابت البُنَاني . ورُوي هذا الحديث أيضًا عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أسماء بنت يزيد . قال : وسمعت عبد بن حميد يقول : أسماء بنت يزيد هي أم سلمة الأنصارية . قال أبو عيسى - هو الترمذي - : كلا الحديثين عندي واحد ، وقد روى شهر بن حوشب غير حديث عن أم سلمة الأنصارية ، وهي أسماء بنت يزيد ) ) اه - . ( 1 ) هو موسى بن أبي عائشة الهَمْداني ، مولاهم ، أبو الحسن الكوفي ، ثقة عابد . ( ( التقريب ) ) ( 7029 ) . وهو سليمان بن قَتَّةَ التيمي ، مولاهم ، أبو رزين البصري ، يروي عن ابن عمر وابن عباس وأبي سعيد الخدري وغيرهم ، روى عنه حميد الطويل وعاصم الجحدري وموسى بن أبي عائشة وغيرهم ، وهو ثقة ؛ وثقه ابن معين وذكره ابن حبان وابن خلفون في ( ( الثقات ) ) ، وقال ابن الجزري : ( ( ثقة عرض على ابن عباس ثلاث عرضات ) ) . انظر ( ( التاريخ الكبير ) ) للبخاري ( ( وحاشيته ) ) ( 4 / 32 - 33 / رقم 187 ) و ( ( الجرح والتعديل ) ) ( 4 / 136 / رقم 595 ) و ( ( غاية النهاية ) ) ( 1 / 314 / رقم 1385 ) ، و ( ( تعجيل المنفعة ) ) ( 1 / 617 / رقم 424 ) . ( 3 ) لم تضبط القراءة بالأصل ، وذكر محقق ( ( تفسير سفيان الثوري ) ) ( ص 130 / رقم 355 ) أنه ضبط في الأصل : ( ( عملٌ ) ) بالرفع منونًا ، وكذا جاء في =