بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ } .

--> = الزوائد ) ) ( 8 / 261 ) نقلاً عن الطبراني ، فأغلب ظني أن الطبراني رواه من طريق المصنِّف ؛ لأن الوحيد فيمن وجدت من المخرجين رواه بلفظ المصنِّف ، والباقون لم يذكروا الآية ، ومسند أبي موسى من المفقود من ( ( معجم الطبراني ) ) . 1084 - سنده رجاله ثقات ، لكنه ضعيف للانقطاع بين سعيد بن جبير وأبي موسى ، وهو صحيح لغيره لمجيئه في ( ( صحيح مسلم ) ) من حديث أبي هريرة . والحديث عزاه السيوطي في ( ( الدر المنثور ) ) ( 4 / 411 ) للمصنِّف وابن المنذر والطبراني وابن مردويه . وقد أخرجه أبو داود الطيالسي في ( ( مسنده ) ) ( ص 69 / رقم 509 ) . ومن طريقه البزار كما في ( ( كشف الأستار ) ) ( 1 / 16 / رقم 16 ) . وأبو نعيم في ( ( الحلية ) ) ( 4 / 308 ) . وأخرجه الإمام أحمد في ( ( المسند ) ) ( 4 / 396 و 398 ) . والنسائي في ( ( التفسير ) ) ( 1 / 585 / رقم 261 ) . وابن جرير في ( ( تفسيره ) ) ( 15 / رقم 18079 ) . جميعهم من طريق شعبة ، عن أبي بشر ، به بالمرفوع فقط ، ولم يذكروا قول سعيد بن جبير . قال البزار : ( ( لا نعلم أحدًا رواه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم إلا أبو موسى بهذا الإسناد ، ولا أحسب سمع سعيد من أبي موسى ) ) . وقد أخرجه ابن جرير ( 15 / 279 - 280 / رقم 18073 - 18076 ) من طرق عن أيوب السختياني ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : كنت لا أسمع بحديث عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلم على وجهه إلا وجدت مصداقه - أو قال : تصديقه - في القرآن ، فبلغني أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلم قال : ( ( لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هذه الأمة ، ولا يهودي ولا نصراني ، ثم لا يؤمن بما أرسلت به إلا دخل النار ) ) ، فجعلت أقول : أين مصداقها ؟ حتى أتيت على هذه : ( ( أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ ربه . . . ) ) إلى قوله : { فالنار =