{ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ } شَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَيُّنَا لَا يَظْلِمُ نَفْسَه ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( ( ( إِنَّهُ لَيْسَ ) ( 1 ) الَّذِي تَعْنُون ، أَلَمْ تَسْمَعُوا إِلَى مَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ : { يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ } ( 2 ) ؟ ) ) .

--> = وبالأخص مَنْ أخرج الحديث من طريق أبي معاوية كالإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 378 ) . ( 1 ) انظر الحاشية السابقة . ( 2 ) الآية ( 13 ) من سورة لقمان . 887 - سنده صحيح ، وقد أخرجه الشيخان كما سيأتي . وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 3 / 308 ) وعزاه لأحمد والبخاري ومسلم والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والدارقطني في " الأفراد " وأبي الشيخ وابن مردويه . وقد أخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 378 ) . ومسلم في " صحيحه " ( 1 / 114 - 115 رقم 197 ) في " كتاب الإيمان " باب صدق الإيمان وإخلاصه . وابن جرير في " تفسيره " ( 11 / 495 - 496 رقم 13480 ) . وأبو عوانة في " مستخرجه " ( 1 / 73 - 74 ) . وابن منده في " كتاب الإيمان " ( 2 / 418 رقم 267 ) . وأبو نعيم في " المستخرج " ( ل 22 / ب ) . والبيهقي في " السنن " ( 10 / 185 ) في الشهادات ، باب جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوز من الأحرار البالغين العاقلين المسلمين . جميعهم من طريق أبي معاوية ، به نحوه . وأخرجه الطيالسي في " مسنده " ( ص 35 - 36 رقم 270 ) . =