--> = رقم 4420 ) ، من طريق عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، به ، إلا أن إحدى الطرق عند ابن جرير يرويها جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ الأعمش ، وسقط منها الراوي المبهم ، فجاء الحديث من رواية عطاء بن يسار ، عن أبي الدرداء . وأخرجه الحميدي في ( ( مسنده ) ) ( 1 / 193 / رقم 391 ) . ومن طريق الفسوي في ( ( المعرفة والتاريخ ) ) ( 2 / 699 ) . ومن طريقهما البيهقي في ( ( شعب الإيمان ) ) ( 9 / 46 / رقم 4421 ) . وأخرجه الإمام أحمد في ( ( المسند ) ) ( 6 / 447 ) . والترمذي ( 5 / 287 / رقم 3106 ) في تفسير سورة يونس من كتاب التفسير . وابن جرير في الموضع السابق من تفسيره برقم ( 17737 ) . والحاكم في ( ( المستدرك ) ) ( 4 / 391 ) . جميعهم من طريق سفيان بن عيينة يرويه عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ أبي صالح ، به ، ثم ذكر سفيان أنه لقي عبد العزيز بن رفيع فحدثه به ، وسقط من سند الحاكم ذكر الرجل المبهم . ورواه عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجود ، عَنْ أبي صالح ، عن أبي الدرداء ، فأسقط عطاء بن يسار والرجل المبهم . أخرجه ابن أبي شيبة في ( ( المصنف ) ) ( 11 / 52 / رقم 10503 ) ، والترمذي في الموضع السابق ، وابن جرير برقم ( 17735 و 17741 ) . وعاصم متكلم في حفظه كما في ترجمته في الحديث [ 17 ] ، وقد أخطأ في هذا الحديث ، والصواب رواية الأعمش وعبد العزيز بن رفيع . والحديث ذكره ابن أبي حاتم في ( ( العلل ) ) ( 2 / 88 - 89 / رقم 1760 ) معلقًا عن الأعمش ، وذكر أنه سأل أباه عن هذا الشيخ الذي من أهل أهل مصر ، فقال ( ( لا يعرف ) ) .