--> = سيأتي . وعزاه السيوطي في ( ( الدر المنثور ) ) ( 4 / 366 ) للمصنِّف وأبي عبيد وابن أبي شيبة وأحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في ( ( المصاحف ) ) وأبي الشيخ وابن مردويه وأبي نعيم في ( ( الحلية ) ) والبيهقي في ( ( شعب الإيمان ) ) . وقد أخرجه أبو داود الطيالسي في ( ( مسنده ) ) ( ص 74 / رقم 545 ) . والبخاري في ( ( خلق أفعال العباد ) ) ( ص 172 / رقم 536 و 537 ) . وأبو داود في ( ( سننه ) ) ( 4 / 284 - 285 / رقم 3981 ) في الحروف والقراءات . وابن أبي حاتم في ( ( تفسيره ) ) ( 4 / ل 131 / ب ) . وأبو نعيم في ( ( الحلية ) ) ( 1 / 251 ) . والحاكم في ( ( المستدرك ) ) ( 2 / 240 ) . جميعهم من طريق عبد الله بن المبارك ، به ، ولم يعن شيء من هذه الكتب بضبط القراءة سوى ما جاء في ( ( خلق أفعال العباد ) ) للبخاري و ( ( سنن أبي داود ) ) . وأخرجه ابن سعد في ( ( الطبقات ) ) ( 2 / 340 - 341 ) . وابن أبي شيبة في ( ( المصنف ) ) ( 10 / 564 / رقم 10355 ) و ( 12 / 141 / رقم 12362 ) من طريق عبد الله بن نمير . وأبو عبيد في ( ( فضائل القرآن ) ) ( ص 215 / رقم 54 - 55 ) . والإمام أحمد في ( ( المسند ) ) ( 5 / 122 - 123 ) من طريق يحيى بن سعيد القطان . وابن جرير الطبري في ( ( تفسيره ) ) ( 15 / 109 / رقم 17688 ) من طريق هشيم بن بشير . وأبو نعيم في ( ( معرفة الصحابة ) ) ( 2 / 169 - 170 / رقم 750 ) من طريق ابن أبي شيبة السابق عن ابن نمير ، ومن طريق عيسى بن يونس . =