[ الْآيَةُ ( 128 ) : قَوْلُهُ تَعَالَى : { لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } ] 1053 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا ( سُفْيَانُ ، عَنْ ) ( 1 ) عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَة ( 2 ) ، قَالَ : كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا يُثْبِتُ آيَةً فِي الْمُصْحَفِ حَتَّى يَشْهَدَ عَلَيْهَا رَجُلَانِ ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَحَدَّثَهُ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ التَّوْبَةِ : { لَقَدْ جَاءَكُمْ . . . } الْآيَةَ ، فَقَالَ : لَا أَسْأَلُكَ عَلَيْهَا بَيِّنَةً ، كَذَلِكَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَثْبَتَهُ ( 3 ) .

--> ( 1 ) ما بين القوسين سقط من الأصل ، ورواية المصنِّف عن عمرو بن دينار دائمًا من طريق سفيان بن عيينة ، وكذا رواه ابن جرير كما سيأتي . ( 2 ) تقدم في الحديث [ 62 ] أنه لم يسمع من ابن مسعود ولا من أبي الدرداء ، فمن باب أولى أن لا يكون سمع من عمر الذي توفي قبلهما . ( 3 ) يشير إلى أنَّ النَّبِيَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم جعل شهادته بشهادة رجلين ، ولكن ذلك في آية الأحزاب كما سيأتي . 1053 - سنده ضعيف للانقطاع بين يحيى بن جعدة وعمر ، وجاء عند ابن جرير أن الراوي عن عمر هو عبيد بن عمير ، ولكنه لا يثبت ، واصل القصة في ( ( صحيح البخاري ) ) ، لكن على أن ذا الشهادتين في آية سورة الأحزاب ، لا في التوبة كما سيأتي . والحديث ذكره السيوطي في ( ( الدر المنثور ) ) ( 4 / 332 ) من رواية عبيد بن عمير ، وعزاه لابن جرير وابن المنذر وأبي الشيخ . وقد أخرجه ابن جرير في ( ( تفسيره ) ) ( 14 / 588 / رقم 17512 ) من طريق =