--> = والبيهقي في ( ( سننه ) ) ( 1 / 304 ) في الطهارة ، باب الغسل من غسل الميت ، و ( 3 / 398 ) في الجنائز ، باب المسلم يغسل ذا قرابته من المشركين . . . ، وفي ( ( دلائل النبوة ) ) ( 2 / 348 - 349 ) . جميعهم من طريق سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي إسحاق ، به ، إلا أن في إسناد عبد الرزاق سقطًا ، وصورته صورة المرسل عنده . وأخرجه عبد الرزاق في ( ( المصنف ) ) ( 6 / 39 / رقم 9935 و 9936 ) من طريق إسماعيل بن مسلم ومعمر . والطيالسي في ( ( مسنده ) ) ( ص 19 / رقم 122 ) من طريق يزيد بن عطاء . وأبو يعلى في ( ( مسنده ) ) ( 1 / 334 - 335 / رقم 423 ) . ومن طريقه الخطيب في ( ( تلخيص المتشابه ) ) ( 2 / 632 ) . والضياء في ( ( المختارة ) ) ( 2 / 363 - 364 / رقم 747 ) من طريق إبراهيم ابن طهمان . وجعفر الخلدي في ( ( فوائده ) ) ( ل 47 / ب ) من طريق أبي إسحاق العبدي . والبيهقي في ( ( سننه ) ) ( 1 / 304 ) في الطهارة ، باب الغسل من غسل الميت ، من طريق إسرائيل . جمعيهم عن أبي إسحاق ، به ، إلا أن الحديث عند عبد الرزاق فيه اختلاف ؛ حيث جاء مرسلاً في الموضعين ، ففي الموضع الأول عن أبي إسحاق مرسلاً ، وفي الموضع الثاني عن ناجية بن كعب مرسلاً ، وسقط أبو إسحاق من سنده . وفي بعض طرق هذا الحديث التي لم أذكرها عن أبي إسحاق اختلاف ذكره الدارقطني في ( ( العلل ) ) ( 4 / 144 - 146 / رقم 475 ) ورجح الرواية التي هنا : رواية شعبة والثوري ومن وافقهما . والحديث ضعفه البيهقي في الموضع السابق من ( ( سننه ) ) لأجل ناجية بن =