فقرأ : { إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالمَسَاكِينِ } مُرْسَلةً ( 1 ) ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : مَا هَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : وَكَيْفَ ( أَقْرَأكَها ) ( 2 ) يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ قَالَ : أَقْرَأَنِيهَا : { إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالمَسَاكِينِ } ، فمدَّها . 1024 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : نَا ( عُمَرُ ) ( 3 ) بْنُ نَافِعٍ ( 4 ) ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ العَبْسي ( 5 ) ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

--> ( 1 ) يعني بلا مد ل - : ( ( الفقراء ) ) . ( 2 ) في الأصل : ( ( أقرأها ) ) ، والمثبت من الموضع الآتي في ( ( معجم الطبراني ) ) حيث رواه من طريق المصنِّف . 1023 - سنده ضعيف لجهالة أو جهالة حال موسى بن يزيد . وذكره السيوطي في ( ( الدر المنثور ) ) ( 4 / 221 ) وعزاه للمصنِّف والطبراني وابن مردويه . وذكره الهيثمي في ( ( مجمع الزوائد ) ) ( 7 / 155 ) من رواية الطبراني وقال : ( ( رجاله ثقات ) ) . ( 3 ) في الأصل والموضع الآتي من ( ( مصنف ابن أبي شيبة ) ) : ( ( عمرو ) ) ، والتصويب من الموضع الآتي من تفسير ابن أبي حاتم ومصادر ترجمته ، على أن هناك راويًا يقال له : ( ( عمرو بن نافع ) ) ، وهو ثقفي مثل هذا وفي طبقته ، لكنهم لم يذكروا أنه روى عن أبي بكر العبسي ، ولا عنه أبو معاوية ، والعلم عند الله . انظر ( ( الجرح والتعديل ) ) ( 6 / 266 / رقم 1465 ) . ( 4 ) هو عمر بن نافع الثقفي ، كوفي ضعيف ، قال ابن معين : ليس حديثه بشيء ) ) ، وضعفه أبو زرعة الرازي ، وذكره الساجي وابن الجارود في ( ( الضعفاء ) ) . انظر ( ( الجرح والتعديل ) ) ( 6 / 138 / رقم 758 ) ، و ( ( سؤالات البرذعي ) ) لأبي زرعة ( 2 / 436 / أبو زرعة الرازي ) ) و ( ( تهذيب الكمال ) ) ( 21 / 514 ) ، و ( تهذيب =