1022 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ ( 1 ) ، قَالَ : أَتَيْتُ أَبَا وَائِلٍ ( 2 ) وَحْدَهُ ( 3 ) ، فقال : رُدَّها ( 4 ) ، فضعها

--> = وأخرجه أبو عبيد في ( ( الأموال ) ) ( ص 512 / رقم 1835 ) . وابن أبي شيبة في ( ( المصنف ) ) ( 3 / 182 ) . وحميد بن زنجويه في ( ( الأموال ) ) ( 3 / 1175 / رقم 2199 ) . وابن جرير الطبري في ( ( تفسيره ) ) ( 14 / 322 / رقم 16886 و 16887 ) . جميعهم من طريق حجاج بن أرطأة ، به . وأخرجه ابن أبي شيبة في الموضع السابق عن شيخه وكيع ، عن ابن أبي ليلى أو غيره ، عن المنهال به . ولولا شك وكيع ها هنا لكان الحديث حسنًا لغيره بمتابعة مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبي ليلى للحجاج . وقد رواه ابن أبي شيبة في الموضع نفسه عن شيخه علي بن هاشم ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الحكم ، عن حذيفة قال : إذا وضعت في أي الأصناف شئت أجزأك إذا لم تجد غيره . وفي سنده علتان : 1 - مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبي ليلى تقدم في الحديث [ 186 ] أنه صدوق سيئ الحفظ جدًا . 2 - الحكم بن عتيبة لم يدرك حذيفة رضي الله عنه ، فحذيفة توفي سنة ست وثلاثين للهجرة ، والحكم ولد سنة خمسين للهجرة كما في ترجمته في الحديث [ 28 ] . ( 1 ) تقدم في الحديث [ 129 ] أنه ثقة . ( 2 ) هو شقيق بن سلمة . ( 3 ) سيأتي سياق لفظه بتمامه من ( ( طبقات ابن سعد ) ) حيث أخرجه من =