1018 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا سُفْيَانُ ، عَنْ مِسْعَر ( 1 ) أَوْ غَيْرِهِ ( 2 ) ، عَنْ عَوْن ( 3 ) ، قَالَ : أَخْبَرَهُ بِالْعَفْوِ قَبْلَ أَنْ يعرِّفه بِالذَّنْبِ . 1019 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا سُفْيَانُ ، عَنْ حُمَيْد ( 4 ) أنه ( كان ) ( 5 ) يقرأ : ( أَسْرَى ) ( 6 ) .

--> ( 1 ) هو ابن كِدَام . ( 2 ) هو ابن مسعر جزمًا كما سيأتي في التخريج ، ويظهر أن الشك من سعيد بن منصور ، فإنه لم يشك فيه أحد ممن رواه عن سفيان . ( 3 ) هو عَوْن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهُذَلي ، أبو عبد الله الكوفي ، ثقة عابد كما في ( ( التقريب ) ) ، ( ص 434 / رقم 5223 ) . 1018 - سنده صحيح . وأخرجه ابن أبي شيبة في ( ( المصنف ) ) ( 13 / 190 و 428 - 429 / رقم 16069 و 16812 ) ، وابن أبي حاتم في ( ( تفسيره ) ) ( 4 / ل 52 / ب ) أما ابن أبي شيبة فعن سفيان مباشرة ، وأما ابن أبي حاتم فمن طريق محمد بن أبي عمر وأبي حصين بن سليمان الرازي ، ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة ، عن مسعر ، عن عون ، بلا شك . ( 4 ) هو حميد بن أبي حميد الطويل . ( 5 ) ما بين القوسين ليس في الأصل ، والزيادة من الأثر المتقدم برقم [ 198 ] . ( 6 ) هذا الأثر لا مناسبة لإيراده في سورة التوبة إلا لأجل الأثر قبل الماضي رقم [ 1017 ] المتعلق بآية سورة التوبة رقم ( 43 ) : ( ( عفا الله عنك ) ) ، وآية سورة الأنفال رقم ( 67 ) : { ما كَانَ لِنَبِيِّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أسرى } . 1019 - سنده صحيح ، وهو مكرر الأثر رقم [ 198 ] في سورة البقرة .