[ الْآيَةُ ( 37 ) : قَوْلُهُ تَعَالَى : { إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا . . . } الْآيَةُ ] 1015 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ( 1 ) ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ( 2 ) - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الكُفْرِ } - قَالَ : كَانَ النَّاسِي ( رَجُلًا ) ( 3 ) مِنْ كِنَانة ، وَكَانَ ذَا رَأْيٍ فِيهِمْ ، وَكَانَ يَجْعَلُ الْمُحَرَّمَ سَنَةً ( صَفَرًا ) ( 4 ) فَيَغْزُو فِيهِ ، فيُصِيب فِيهِ ، وَسَنَةً يحرِّمه فَلَا يَغْزُو فِيهِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : { يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا } .

--> = 1014 - هو أثر موضوع لما تقدم عن حال الكلبي . وذكره السيوطي في ( ( الدر المنثور ) ) ( 4 / 184 ) وعزاه للمصنف وابن مردويه . ( 1 ) هو ابن المعتمر . ( 2 ) هو شقيق بن سلمة . ( 3 ) في الأصل : ( ( رجل ) ) . ( 4 ) في الأصل : ( ( صفر ) ) . 1015 - سنده صحيح إلى أبي وائل ، لكن أبا وائل لم يذكر عمَّن تلقى هذا الخبر . وقد ذكره السيوطي في ( ( الدر المنثور ) ) ( 4 / 189 ) وعزاه لابن أبي حاتم فقط ، وذكره ( 4 / 188 ) بنحوه وعزاه لابن المنذر وابن أبي حاتم . وقد أخرجه ابن جرير الطبري في ( ( تفسيره ) ) ( 14 / 246 / رقم 16708 ) . وابن أبي حاتم في ( ( تفسيره ) ) ( 4 / ل 47 / أ ) . =