--> = وهو لا بأس به كما قال أبو زرعة الرازي ، وقال الإمام أحمد : « حديثه مقارب » ، وقال ابن معين : « مشهور » ، ووثقه في رواية ، وفي أخرى قال : « ليس به بأس » ، وذكره ابن حبان في « الثقات » ، واعتبره البخاري كما سبق أحفظ من عبد الرحمن ابن الحارث ، ولم أجد من تكلم فيه من الأئمة سوى العجلي ، فإنه قال : « يكتب حديثه ، وليس بالقوي » ، واعتمده ابن حجر فقال : « صدوق يخطئ » ، والأصوب ما اعتمده الذهبي في « الكاشف » باختياره قول أبي زرعة الرازي : « لا بأس به » . انظر « تهذيب الكمال » ( 8 / 431 - 434 ) ، و « الكاشف » ( 1 / 291 / رقم 1469 ) ، و « التقريب » ( ص 199 / رقم 1804 ) . 5 - رواية عبد الله بن العلاء ، أنه سمع أبا سلاّم الأسود قال : سمعت عمرو ابن عَبَسة قال : صلى بنا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم إلى بعير . . . ، الحديث . أخرجه أبو داود في « سننه » ( 3 / 188 / رقم 2755 ) في الجهاد ، باب في الإمام يستأثر بشيء من الفيء لنفسه . والحاكم في « المستدرك » ( 3 / 616 - 617 ) . والبيهقي في « سننه » من طريق أبي داود ( 6 / 339 ) في قسم الفيء والغنيمة ، جماع أبواب تفريق الخمس . كلاهما من طريق عبد الله بن العلاء ، به . وعلقه البخاري في « تاريخه » ( 8 / 58 ) ، مشيرًا إليه في جملة الاختلاف على أبي سلام ، مع ترجيحه لرواية داود بن عمرو السابقة . وسأل عبد الرحمن بن أبي حاتم في « العلل » ( 1 / 303 / رقم 907 ) أباه عن هذا الحديث ، فقال : « ما أدري ما هذا ! لم يسمع أبو سلام من عمرو بن عبسة شيئًا ، إنما يروي عن أبي أمامة ، عنه » اه - . وإنما استنكر أبو حاتم الرازي قول أبي سلام هنا : « سمعت عمرو بن عبسة » . =