سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَصْحَابِ الْأَعْرَافِ ، فَقَالَ : ( ( هُمْ قَوْمٌ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَعْصِيَةِ آبَائِهِمْ ، فَمَنَعَهُمْ دُخُولَ الْجَنَّةِ مَعْصِيَةُ آبَائِهِمْ ، وَمَنَعَهُمْ دُخُولُ النَّارِ قَتْلُهُمْ في سبيل الله ) ) .

--> ( 4 ) ما بين القوسين سقط من الأصل ، فأثبته من الموضع الآتي من " البعث " للبيهقي و " تفسير ابن كثير " ، وهو عبد الرحمن المزني والد عمر ، ويقال : والد محمد ، ويقال في تسميته : عبد الرحمن بن أبي عبد الرحمن الهلالي ، ولم يرد ما يدل على صحبته إلا هذا الحديث الضعيف . انظر " الإصابة " لابن حجر ( 4 / 329 و 371 - 372 ) . 954 - الحديث سنده ضعيف جدًّ لجهالة ابن عبد الرحمن المزني ، وجهالة حال الراوي عنه يحيى بن شبل ، وضعف أبي معشر واضطرابه في سنده كما سيأتي ، وقد توبع وخولف في سنده كما سيأتي ، ولكنه ضعيف جدًّا أيضًا . والحديث ذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 3 / 464 ) وعزاه للمصنِّف وعبد بن حميد وابن منيع والحارث بن أبي أسامة في " مسنديهما " وابن جرير وابن أبي حاتم وابن الأنباري في " كتاب الأضداد " والخرائطي في " مساوئ الأخلاق " والطبراني وأبي الشيخ وابن مردويه والبيهقي في " البعث " . وساقه الحافظ ابن كثير في " تفسيره " ( 2 / 216 ) من رواية المصنِّف سعيد بن منصور ، ومنه حصل تصويب النص باستدراك ما سقط منه ، إلا أنه وقع عنده تسمية ابن عبد الرحمن المزني : ( ( يحيى ) ) ، فلست أدري ، أهو تصحيف من الطباعة ؟ أم النساخ ؟ أم ماذا ؟ فقد أخرجه البيهقي في " البعث والنشور " ( ص 107 رقم 106 ) من طريق سعيد بن منصور ، بمثل سياق سنده هنا ، إلا أنه لم يسق متنه اكتفاء بسياقه له من طرق سابقة ، ثم قال البيهقي : ( ( وقيل عمر بن عبد الرحمن ، وأبو معشر نجيح المدني - في الأصل : المزني وهو خطأ - هذا ضعيف ) ) . =