--> = وتركه يحيى بن سعيد القطان وقال : ( ( هو ضعيف الحديث ) ) ، وضعفه ابن عيينة ، وقال الإمام أحمد : ( ( منكر الحديث ليس بثقة ) ) ، وقال ابن معين : ( ( ليس بشيء ) ) ، وقال ابن أبي شيبة : ( ( كان غير ثقة في الحديث ) ) ، وقال مسلم بن الحجاج : ( ( ساقط متروك الحديث ) ) ، وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن يحيى بن عبيد الله فقال : ( ( ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدًّا ) ) ، ونهاني أن أكتب عن المنذر بن شاذان ، عن يعلى ، عن يحيى هذا ، وقال : ( ( لا تشتغل به ) ) ، وقال النسائي : ( ( متروك الحديث ) ) . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 9 / 167 - 168 رقم 692 ) ، و " التهذيب " ( 11 / 252 - 254 رقم 406 ) ، و " التقريب " ( ص 594 رقم 7599 ) . وأما حديث عبد الله بن عمر ، فأخرجه الترمذي في الموضع السابق ( 7 / 86 - 87 رقم 2516 ) من طريق حاتم بن إسماعيل عن حمزة بن أبي محمد ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - قال : ( ( إن الله تعالى قال : لقد خلقت خلقًا أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ ، وَقُلُوبُهُمْ أمرّ من الصبر ، فبي حلفت : لُأتِيْحَنهَّم فتنة تدع الحليم منهم حيران [ في الأصل : حيرانًا ] ، فبي يغتّرون ؟ أم عليّ يجترئون ؟ ) ) . قال الترمذي : ( ( هذا حديث حسن غريب من حديث ابن عمر ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه ) ) . قلت : بل هو ضعيف لضعف حمزة بن أبي محمد المدني ، يروي عن عبد الله بن دينار وموسى بن عبد الله الخَطْمِي وغيرهما ، روى عنه حاتم بن إسماعيل ، فقد قال عنه أبو حاتم الرازي : ( ( ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، لم يرو عنه غير حاتم ) ) ، وقال أبو زرعة : ( ( مديني ليِّن ) ) ، وذكره بن البرقي في " الطبقات " ، في باب من كان الأغلب عليه الضعف ، ونقل ابن خلفون عن العجلي توثيقه . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 3 / 215 رقم 947 ) ، و " التهذيب " ( 3 / 32 - 33 رقم 50 ) ، و " التقريب " ( ص 180 رقم 1532 ) . وأما حديث أبا الدرداء يرفعه ، فلفظه : ( ( أنزل الله عز وجل في بعض كتبه ، أو =